Ik vraag mij nu af, heb ik ze ooit gediscrimineerd? Ik weet het niet, ze hebben het mij nooit verteld. Als het zo zou zijn was dat dan om de vriendschap niet te bederven? Ik heb een witte opvoeding gehad en toen ik in het Verre Oosten kwam was ik een olifant in de porseleinkast. Onbehouwen, brutaal maar over het algemeen verschrikkelijk onhandig. De mensen om mij heen waren zo aardig en voorkomend dat het moeilijk was om je niet op je gemak te voelen.
Duitse Letzte Generation sluit zich aan bij Extinction Rebellion
De beweging Letzte Generation werd in 2021 geïnitieerd door een kleine groep activisten die een hongerstaking organiseerden voor het Rijksdaggebouw in Berlijn
Sociale aspecten van het vroege boeddhisme – deel 2
Na zijn ontwaken trok de Boeddha naar Benares(Varanasi), het toenmalige religieuze en intellectuele centrum van het gebied, waar hij vijf vroegere ascetische metgezellen trof. Zij werden de eerste monniken. Terwijl hij nog steeds in de buurt van Benares verbleef, trad ook Yasa, een zoon van een rijke koopman toe tot de Orde van bedelmonniken (bhikkhu-sangha). De familieleden van Yasa werden lekenvolgelingen. Daarmee was de basis gelegd voor de nieuwe spirituele gemeenschap of sangha. Die bestond uit lekenvolgelingen en een Orde van bedelmonniken (en later ook nonnen) die zowel ervaren asceten als stedelijke jongeren uit de hogere klassen aantrok.
XR – Demonstratie tegen nieuwe gasboringen in de Noordzee
Vandaag doet de rechtbank in Den Haag uitspraak in twee rechtszaken tegen de vergunning die het Nederlandse olie- en gasbedrijf ONE-Dyas van de overheid heeft gekregen om zo’n 20 km ten noorden van Schiermonnikoog in de Noordzee (sector N05-A) naar gas te gaan boren.
Waarom speelt Bewustzijn altijd verstoppertje?
Over de merkwaardige behoefte aan veelheid van de Ene.
Het jaar 2023 – dag 250 – voetbalzonderrellen
Voetbal zonder geweld, zo kan het ook.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Sociale aspecten van het vroege boeddhisme – deel 1
Spirituele beoefenaars en gemeenschappen maken deel uit van nog bredere maatschappelijke verbanden. Tussen de maatschappij en spirituele gemeenschappen bestaat een wisselwerking. Als leden van de maatschappij worden ook de beoefenaars beïnvloed door de algemene sociale en culturele normen en opvattingen. Die kunnen hun spirituele ambities ondersteunen of bemoeilijken (of beide tegelijk).
Redactiestatuut en redactieformule – pijlers van het BD
In het redactiestatuut en de redactieformule worden de voorwaarden geschetst waaronder de krant tot stand komt.
Guy – Direct zien (P. paccanubhoti)
…
Half goed, al goed? Een heel kleine definitie-kwestie
En de Noordkromp natuurlijk vergeten? Geen tijd of zin voor schelpen. Maar de ware nieuwsgierige man en vrouw, de echte scharrelaar kan het niet laten. Zeiden we net tegen elkaar nu geen oog te hebben voor de schelpen in het mulle zand, we wisten eigenlijk beter. De mens als scharrelaar is heus wel dichtbij, een blik op de grond is toch voldoende?
Niet eerder vertoonde museumcollectie over rouw en herdenking tentoongesteld
Eeuwenlang was de dood vooral een religieuze aangelegenheid, waarbij in de katholieke traditie de focus lag op het leven aan gene zijde, in het hiernamaals. In de 19e eeuw veranderde dit volledig. De omgang met de dood verplaatste zich als het ware ook naar ‘deze’ zijde – het aardse bestaan. De doden herdenken en de herinnering aan de doden levend houden, werden belangrijk voor de nabestaanden. Ook was het een mooie gelegenheid om de status van de overledene en zijn of haar familie te laten zien.
Waarom ben ik als Bewustzijn niet alwetend en almachtig?
Over de grenzen van het onbegrensde.
