• Door naar de hoofd inhoud
  • Skip to secondary menu
  • Spring naar de eerste sidebar
  • Spring naar de voettekst

Boeddhistisch Dagblad

Ontwart en ontwikkelt

Header Rechts

Veertiende jaargang

Zoek op deze site

  • Home
  • Agenda
    • Geef je activiteit door
  • Columns
    • Andre Baets
    • Dharmapelgrim
    • Bertjan Oosterbeek
    • Dick Verstegen
    • Edel Maex
    • Emmaho
    • Goff Smeets
    • Hans van Dam
    • Jana Verboom
    • Joop Hoek
    • Jules Prast
    • Paul de Blot
    • Rob van Boven en Luuk Mur
    • Ronald Hermsen
    • Theo Niessen
    • Xavier Vandeputte
    • Zeshin van der Plas
  • Nieuws
  • Contact
    • Steun het BD
    • Mailinglijst
  • Series
    • Boeddha in de Linie
    • De werkplaats
    • Recepten
    • De Linji Lu
    • De Poortloze Poort
    • Denkers en doeners
    • De Oude Cheng
    • Meester Tja en de Tao van Niet-Weten – alle links
    • Fabels door Goff
    • Cartoons van Ardan
    • Tekeningen Sodis Vita
    • De derwisj en de dwaas
  • Over ons
    • Redactiestatuut van het Boeddhistisch Dagblad
    • Redactieformule van het Boeddhistisch Dagblad
  • Privacy

Home » Boeddhisme » Kissing the World: The Universal Ti of the Great Perfection

Kissing the World: The Universal Ti of the Great Perfection

25 maart 2024 door gastauteur

Aya Kari Maha Ati Tala!
The Yang Ti of the Universal Ti
Is the king of the vehicles!
It is described as being the universal ancestor
Of the three vehicles.
It is unborn, wordless, and beyond exemplification.

E Ma!

Sentient beings do not understand things this way.
There is no substance,
But they want to show something.
This is also a big emotional problem
For sentient beings.

They want to say something
About something that is unborn.
This is also a big emotional problem
For sentient beings.

For something that is insubstantial
They want there to be a substance.
This is also a big emotional problem
For sentient beings.

My true nature is not universally realized.
It has been forced into the oral traditions
Of the eight vehicles.
This is also a big emotional problem
For sentient beings.
The eight vehicles do not see me.
This is also a big emotional problem
For sentient beings.

Their pride is turned backward by looking at others.
This is also a big emotional problem
For sentient beings.

Where there is no duality
They divide things into two.
This is also a big emotional problem
For sentient beings.

The five poisons do not exist,
But they want to give them up.
This is also a big emotional problem
For sentient beings.

The five bodies do not exist,
But they want to work toward realizing them.
This is also a big emotional problem
For sentient beings.

Sentient beings do not exist,
But they want to reject them.
This is also a big emotional problem
For sentient beings.

Buddhahood does not exist,
But they want to work toward realizing it.
This is also a big emotional problem
For sentient beings.

Ignorance does not exist,
But they want to reject it.
This is also a big emotional problem
For sentient beings.

Wisdom does not exist,
But they want to work toward realizing it.
This is also a big emotional problem
For sentient beings.

Objects and minds do not exist,
But they want to reject them.
This is also a big emotional problem
For sentient beings.

They believe that there is nothing
To take in or hold onto.
This is also a big emotional problem
For sentient beings.

Are you not aware
That these and all the rest
Of our dualistic visions
Are Dharmas made by our intellects?
Are you not aware that they are fantasy visions?
Are you not aware that they are nouns?
Are you not aware that they are
A conventional basis for discussion?
Are you not aware that they are
What the mean minded teach as Dharma?
Are you not aware that everything is an intellectual game?
Are you not aware that the Dharmas of the intellect
Are of interpretable intent?

The triad of fantasy, vision, and craving
Does not gather any Dharma that is for the Dharma.

That is what he said.

It is said that the pinnacle of the Nine Vehicles of the Buddha’s Dharma is the Great Perfection, the Atiyoga or Dzogchen. The innermost essence of the Atiyoga is said to be the Yang Ti, and the quintessence of the Yang Ti is the sPyi Ti: The Universal Ti. Kissing the World is a core Tantra of the Universal Ti. It was Translated into Tibetan in the Eighth Century of our era by Padmasambhava of Orgyan working together with the Tibetan translator Kawa Peltsek. It is preserved in the Nyingma Gyubum, the Hundred Thousand Tantras of the Ancients. This Tantra is not like any other. Here we find a direct discussion of masculinity, femininity, and family relations as characterizing our path. There is prophesy and many upadeśa instructions. It touches on things that other Tantras do not mention, such as what to do when you are in a war, how to evaluate gurus, relationships between couples and children, how to use a phurba, and many other interesting topics. This is the first time a translation of a Root Tantra of the yoga of the Universal Ti has been translated into any Western language.

Lama Christopher Wilkinson begon zijn loopbaan in de Dharma op 15-jarige leeftijd met het afleggen van de toevluchtsgeloften van zijn stamleraar Dezhung Rinpoche. In de jaren die volgden introduceerde Dezhung Rinpoche hem bij Geshe Ngawang Nornang, Lama Kalu Rinpoche, Dilgo Kyentse Rinpoche, Nyoshul Khen Rinpoche, en vele anderen. Christopher identificeerde zich vanaf het begin met de Rime Non-Sectarische beweging.

Na een formele opleiding in Tibetaanse en Sanskriet talen, studeerde hij in 1980 af met een BA in Aziatische Talen en Literatuur en een BA in Vergelijkende Religie aan de Universiteit van Washington. Na twee jaar rondreizen langs de heilige plaatsen van Azië, onder meer in India en Nepal, werkte hij vijf jaar in de vluchtelingenopvang in Seattle, Washington. Omdat hij zich weer wilde verdiepen in boeddhistische studies, ging hij naar de Universiteit van Calgary, waar hij in 1988 zijn MA behaalde.

In 1990 ging Chris naar Sulawesi in Indonesië, waar hij drie jaar lang docent Engels was en onderzoek deed naar het oude Sri Vijaya-rijk. Terug in Amerika werkte hij als Research Associate voor de Shelly and Donald Rubin Foundation, waar hij een kleine rol speelde bij de vroege ontwikkeling van het Rubin Museum. Daarna doceerde hij vijf jaar lang als adjunct-professor aan de Universiteit van Calgary. Hij werd ook gedurende twaalf jaar Research Fellow aan het Centre de Recherches sur les Civilisations de l’Asie Orientale, Collège de France.

Vanaf 2012 begon hij vertalingen van Tibetaanse literatuur uit te brengen, te beginnen met de zeven delen van de Sakya Kongma Serie en momenteel met inbegrip van 30 delen van Grote Perfectie Tantras, en hij gaat nog steeds door met deze inspanning.

Kissing the World: The Universal Ti of the Great Perfection
Vertaald door Christopher Wilkinson
Omslag Lobsang Jamyang
https://www.amazon.com/dp/B0CPYJWRRD

 

Categorie: Boeddhisme, Columns, Mahayana Tags: Christopher Wilkinson, Kissing the World: The Universal Ti of the Great Perfection

Lees ook:

  1. Boeken – Vajra Sky: The Sutra that Brings Together the Contemplations of All the Buddhas
  2. Boeken – The Royal Tantra on the Brilliant Diffusion of Majestic Space
  3. The Secret Tantras of The Fish Wheel and The Nine Spaces
  4. The Tantra of Great Bliss: The Guhyagarbha Transmission of Vajrasattva’s Magnificent

Elke dag het BD in je mailbox?

Elke dag sturen we je een overzicht van de nieuwste berichten op het Boeddhistisch Dagblad. Gratis.

Wanneer wil je het overzicht ontvangen?

Primaire Sidebar

Door:

gastauteur

diverse schrijvers 
Alle artikelen »

Agenda

  • Agenda
  • Geef je activiteit door

Ochtend- of avondeditie

Ochtend- of avondeditie ontvangen

Abonneer je

Elke dag gratis een overzicht van de berichten op het Boeddhistisch Dagblad in je mailbox.
Inschrijven »

Agenda

  • 29 mei 2025
    Rust, eenvoud en tevredenheid
  • 31 mei 2025
    Workshop meditatie | Omgaan met tegenslag en pijn
  • 1 juni 2025
    Thuiskomen in het lichaam - Meditatiedag met Lex van Heel
  • 2 juni 2025
    Maandagochtend meditatie in Amsterdam-West
  • 3 juni 2025
    Dinsdagavond op even weken samen mediteren in Almere Buiten
  • 4 juni 2025
    Zen Spirit zenmeditatie Arnhem, 1e helft 2025 8 januari-25 juni
  • 4 juni 2025
    Zenmeditatie in Leiden
  • 5 juni 2025
    Introductieworkshop ‘Leven vanuit Vrijheid’
  • bekijk de agenda
  • De werkplaats

    De werkplaats.

    Boeddhistische kunstenaars

    Artikelen en beschrijvingen van en over het werk van boeddhistische kunstenaars. Lezers/kunstenaars kunnen zich ook aanmelden met hun eigen werk.
    lees meer »

    Pakhuis van Verlangen

    In het Boeddhistisch pakhuis van verlangen blijven sommige teksten nog een tijdje op de leestafel liggen.

    Deconstructie van het godsbeeld van Pseudo-Dionysius

    Hans van Dam - 23 mei 2025

    Over het verschil tussen weten-wat-niet en niet-weten.

    De wolk van niet-weten

    Hans van Dam - 22 mei 2025

    Over beeldloze mystiek en mystiekloze beelden.

    ‘Het leven zelf is zazen’

    Wim Schrever - 28 april 2025

    De grote tragedie hier in het Westen is dat we onze eigen spirituele traditie zo snel hebben opgegeven en met het badwater -de religie- ook het kind -de spiritualiteit- hebben weggegooid. Terwijl een mens fundamenteel nood heeft aan spiritualiteit, aan zingeving.

    Geschiedenis als wapen deel 1

    Kees Moerbeek - 20 april 2025

    President Vladimir Poetin zei in 2014: ‘Onze collectieve herinnering bepaalt onze cultuur, onze geschiedenis en onze tegenwoordige tijd. En onze toekomst zal worden gevormd aan de hand van onze historische ervaring.’ Hij is het zelf die actief deze herinnering en ervaringen vorm geeft en propageert. Ivo van de Wijdeven schrijft dat in de Sovjettijd er nog werd gegrapt dat het land een zekere toekomst had, maar een onvoorspelbaar verleden. Onder Poetin is Ruslands geschiedenis als in beton gegoten. Er is maar één historische waarheid en deze is verankerd in de grondwet en de Nationale Veiligheidsstrategie.

    Jaloerse goden te slim af – de geschiedenis de baas…?

    gastauteur - 13 april 2025

    Hongersnood in een hermetisch afgesloten kuststrook die onwillekeurig aan de vernietigingskampen van weleer doet denken, besmet met meer dan een zweem van genocide… Regeert Adolf Hitler over zijn graf heen? Want bestaat Israël niet bij diens gratie? Zou zonder die bittere nazi-erfenis Palestina als land van drie monotheïstische religies niet nog gewoon zo heten? Is de grond er niet vervloekt, juist door godsdiensten die, gevoed vanuit één fictieve bron, vervolgens als protestbeweging steeds in chronologische volgorde aan haar voorgangster ontspruiten, waarmee de kiem voor een eeuwigdurende vete om de absolute waarheid is gelegd? En claimt niet elk van deze broeder- of zusterstromingen dat stuk met hun aller bloed doordrenkte aarde, aanvankelijk voor Abrahams JHWH, vervolgens voor Jezus’ Vader en ten slotte voor Allah – drie godheden die, in verbitterde onderlinge jaloezie verwikkeld, strijden niet alleen om religieuze hegemonie, maar ook om de profane en politieke macht?

    Meer onder 'pakhuis van verlangen'

    Footer

    Boeddhistisch Dagblad

    over ons

    Recente berichten

    • Hoe noem je iemand die de lege leer uitlegt?
    • Het jaar 2025 – dag 150 – voedseldropping
    • ‘Hulpplan’ VS en Israël: meer concentratiekamp dan hulpverlening
    • Ad van Dun – Zelfonderzoek – jezelf en de werkelijkheid steeds beter leren kennen
    • Extinction Rebellion trekt kort geding in: politie stopt met huisvisitaties

    Reageren

    We vinden het geweldig om reacties op berichten te krijgen en op die manier in contact te komen met lezers, maar wat staan we wel en niet toe op de site?

    Over het BD

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten.
    Lees ons colofon.

    Zie ook

    • Contact
    • Over ons
    • Columns
    • Reageren op de krantensite

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten. Lees ons colofon.