‘Er zijn, monniken, drie wortels van het onheilzame. Welke drie? Begeerte is een wortel van het onheilzame, haat is een wortel van het onheilzame, verwarring is een wortel van het onheilzame.’ De Boeddha.
Columns
‘Ik word niet goed van de lucht hierbinnen’
In de film ‘Meneer Hu en de Chinese tempel in Utrecht’ volg je op de voet hoe meneer Hu en de Chinese aandeelhouders tegen een Chinese boeddhistische muur van onwelwillendheid botsen.
Goooodmorning! boeddhisten in de Lage Landen – 8 december 2015
Het ontplooien van liefdevolle vriendelijkheid -metta- maakt deel uit van de vier vormen van goddelijk verwijlen., die ook nu nog tot de belangrijkste meditatievormen gerekend kunnen worden. Moge iedereen gelukkig zijn, moge iedereen vrij zijn van leed.
Goooodmorning! boeddhisten in de Lage Landen – 7 december 2015
Alles wat aan lijden ontstaat, komt voort uit onwetendheid. Moge iedereen gelukkig zijn, met name jij!
Goooodmorning! boeddhisten in de Lage Landen – 6 december 2015
Moge iedereen gelukkig zijn, met name jij. Probeer er een fijne dag van te maken.
Mijn opa heeft een hobby
Ze roept dan lieverd
kom hier of ik schiet
Goooooodmorning! boeddhisten in de Lage Landen
Ik hoop dat iedereen de moed, kracht, fysieke en spirituele lenigheid mag hebben om deze dag te beginnen. En te eindigen. Moge iedereen gelukkig zijn, vrij van leed en shit.
De mening van de Boeddha
De middenweg is niet gemakkelijk te gaan. We laten ons zo graag bedwelmen door zekerheden.
Gooooooodmorning! boeddhisten in de Lage Landen
Moge iedereen gelukkig zijn, met name jij! En maak er een mooie dag van.
We zijn in oorlog
Het terrorisme is zeker niet goed te praten en waakzaamheid is noodzakelijk. Wel vraag ik me af waardoor mensen terroristen worden. Ze worden niet als terrorist geboren, maar tot terrorist gemaakt.
Goooooodmorning, boeddhisten in de Lage Landen
Moge iedereen gelukkig zijn, met name jij!
Het boeddhisme en Japie Patat
Op de televisie zag ik een voetballer bij een Nederlandse topclub uitleggen wat de islam voor hem betekende, dat dat hem tot een beter mens maakte en een betere voetballer.
Verketteren
Religies kwamen en gingen in Andalusië. Op een en dezelfde plek kunnen achtereenvolgens een voorchristelijk heiligdom, een kerk, een moskee, en weer een kerk zijn gebouwd.
Boeddhisten onder de wapenen
Gevoed door beelden uit het oosten van de Oekraïne, Syrië en Irak spoelt er een golf van pacifisme door Europa. Terwijl regeringsleiders oorlogstaal bezigen en in grote Europese steden soldaten en legervoertuigen in het straatbeeld verschijnen, stemt het volk met de voeten.
Is een unsui (thuisloze) arm?
Armoede is lijden, omdat je buiten gesloten bent van wat je wilt hebben. Nog grotere armoede is anderen buitensluiten van wat je denkt te hebben.
Amaravati, de staat van het doodloze in Engeland
Op bezoek bij het grootste Theravada klooster voor monniken en nonnen in Europa.
Huineng en Hisamatsu
Er is in het zen van de eenentwintigste eeuw te veel ruis op de lijn, nog steeds te weinig engagement en bereidheid een lange neus te trekken tegen andere boeddhistische tradities.
Hojoki – aantekeningen uit mijn kluizenaarshut (III en slot)
Heel vroeg in de ochtend als het nog stil is, denk ik na over mijn beweegredenen en komt deze vraag in mij op: ‘Je bent de wereld ontvlucht en dwaalt rond in bergen en bossen en dat alles om je hart te oefenen en de Weg te volgen?
Hojoki – aantekeningen uit mijn kluizenaarshut (II)
De Hojoki is geen historisch werk, hoewel het een ooggetuigenverslag lijkt. Het is een literair geschrift met een boeddhistische inslag. Kamo no Chomei schrijft over de vergankelijkheid der dingen, het lijden dat hiermee gepaard en hoe je je mogelijk kunt bevrijden van dit lijden.
De spreuk
Daarom beoefen ik zen. Om in de diepte van mijn denken te duiken en mijn gedachten te leren kennen die gaan over ‘ik versus ander’. Om de werkelijkheid daarvan te toetsen in de niet-dualiteit.
Hojoki – aantekeningen uit mijn kluizenaarshut (I)
Kamo no Chomei leefde van omstreeks 1155-1216. Over zijn leven is weinig bekend en wat we weten is deels oncontroleerbaar. Hij zou de tweede zoon zijn van een belangrijk Shinto-priester in de toenmalige hoofdstad van Japan, Kyoto.
Taigu – Dharma delen
Als de leraar (m/v) spreekt, dan spreekt de boeddha. Sommige mensen van buiten onze kring zeggen dan: “Daar ligt een beginpunt van autoritaire verhoudingen die meekomen met de Japanse traditie.”
Een boze leraar van weinig woorden
Ik wilde hem echt recht voor z’n kanis slaan, en kon me nog net op tijd inhouden.
Kleine pijnlijke stapjes, grote stappen in menselijkheid
Er waren mirakeltjes, een verhuis bracht warme dekentjes, een strenge politieagent vroeg in de morgen ontdooide, een kerkje toverde met kleuren en verhalen, een brug vol tekenen van liefde, een mevrouw met een prachtig daklozenproject kreeg een ferm steuntje in de rug, ik zag vele prachtige mensen, precies zoals ze zijn, herfstkleuren, zomaar gratis voor je neus.
