Koningin Mahamaya had een zeer gemakkelijke bevalling toen ze Siddhartha baarde. Op weg naar het huis van haar ouders om te bevallen, stopten zij en haar entourage om uit te rusten in de Lumbini-tuin. Tijdens een wandeling in de tuin voelde ze het moment van de geboorte aankomen. Ze hield een tak van de Aśoka-boom vast en terwijl ze stond baarde ze prins Siddhartha. Haar begeleiders ontvingen en verzorgden de baby prompt met de nodige apparatuur. Na de geboorte van Siddharta keerde koningin Mahamaya terug naar Kapilavastu. Sommige bedienden werden eerder naar huis gestuurd om zowel de moeders als de vaders kant van de familie op de hoogte te brengen van het goede nieuws.
Toen Yasodhara het leven schonk aan Rahula, de zoon van Siddhartha, ondervond ze echter veel moeilijkheden. Het was een langdurige bevalling. Soms werd gevreesd dat moeder en zoon de moeilijkste momenten niet zouden doorstaan. De koninklijke familie, waaronder Siddhartha, maakte zich grote zorgen. De collectieve angst energie was zo groot dat deze zich door het hele paleis verspreidde. Gelukkig is Yasodhara eindelijk bevallen van Rahula. We kunnen zien dat Siddhartha tijdens Yasodhara’s zwangerschap onrustig was en veel angst had. Hij was niet in staat om gelukkig te zijn in het huidige moment. Door zelf lijden te ervaren, getuige te zijn van het lijden van zowel de koninklijke familie als dat van de mensen in zijn land, was het voor Siddhartha niet mogelijk om te genieten van alle gunstige voorwaarden voor een luxueus en comfortabel leven. Yasodhara was zich bewust van Siddhartha’s kwellingen, maar ze wist niet hoe ze hem moest helpen. Het lijden in Siddhartha’s hart was ook doorgedrongen tot Yasodhara, evenals de baby Rahula. Mede daardoor kwam haar moeilijke bevalling.
Die beproeving van de bevalling droeg op de een of andere manier bij aan Siddhartha’s beslissing om het huis te verlaten op zoek naar zijn spirituele pad. Yasodhara begreep en accepteerde dit.
Gelukkig voor ons allemaal, was Siddhartha succesvol. Zijn succes was ook een groot succes voor de mensheid, vergelijkbaar met toen Neil Armstrong zijn eerste stap op de maan zette. Hij verklaarde dat het een grote stap was voor de mensheid op het gebied van wetenschap en technologie. Siddhartha slaagde voor ons allemaal. Siddhartha vond een manier om ons te helpen met ons lijden om te gaan, om vrede en geluk in ons dagelijks leven te genereren, om de banden van roem, rijkdom, macht en sensuele genoegens te overwinnen; evenals om de aard van geen geboorte, geen dood van al het bestaan aan te raken.
Vandaag vieren we de verschijning van Siddhartha op deze planeet. De meesten van ons aanbidden Siddhartha echter alleen als een allerhoogste heilige macht met het vermogen om ons te zegenen en ons te beschermen tegen gevaar. Niet veel mensen zijn in staat om het pad te bewandelen dat hij heeft bewandeld, om met lijden om te gaan, geluk te genereren, de communicatie te herstellen en het Nirvana in het huidige moment aan te raken. Ons boeddhisme van vandaag is meestal een boeddhisme van toewijding. Wat de Boeddha ons adviseerde – om dingen als roem en sensuele genoegens los te laten – vragen we hem nu toe te staan.
Het beoefenen van mindfulness, concentratie en inzicht, het bewandelen van het Edele Achtvoudige Pad als het pad van geluk in het huidige moment, is slechts een heel klein onderdeel geworden van het boeddhisme zoals het tegenwoordig wordt beoefend. We hebben niet de meest waardevolle delen van het spirituele erfgoed geërfd dat Siddhartha heeft nagelaten. Ons boeddhisme is gecorrumpeerd, niet in staat om zijn oorspronkelijke rol te spelen. We moeten ons hele hart inzetten voor de vernieuwing van het boeddhisme, zodat het zijn rol kan blijven spelen bij het creëren van vrede voor individuen, families, landen en samenlevingen. Door alleen toegewijd boeddhisme te beoefenen en onze hoofden de hele dag te midden van wierook te buigen, zullen we dat niet kunnen doen – en niet waardig zijn om afstammelingen van de Boeddha te worden genoemd – de Grote Overwinnaar van Kwellingen.
