De Boeddha was een spiritueel leraar die een pad naar de bevrijding van het lijden onderwees. Maar in het vorige delen bleek ook dat hij een visie had op politieke, sociale en economische vraagstukken uit zijn tijd. Maar in welke mate had hij maatschappelijke idealen die hij met de oprichting van de bhikkhu sangha (de gemeenschap van monniken) actief probeerde te realiseren. Was hij naast spiritueel leraar ook een maatschappelijk hervormer? De meningen daarover zijn onder boeddhisten en religiewetenschappers verdeeld.
orde
Sociale aspecten van het vroege boeddhisme – deel 2
Na zijn ontwaken trok de Boeddha naar Benares(Varanasi), het toenmalige religieuze en intellectuele centrum van het gebied, waar hij vijf vroegere ascetische metgezellen trof. Zij werden de eerste monniken. Terwijl hij nog steeds in de buurt van Benares verbleef, trad ook Yasa, een zoon van een rijke koopman toe tot de Orde van bedelmonniken (bhikkhu-sangha). De familieleden van Yasa werden lekenvolgelingen. Daarmee was de basis gelegd voor de nieuwe spirituele gemeenschap of sangha. Die bestond uit lekenvolgelingen en een Orde van bedelmonniken (en later ook nonnen) die zowel ervaren asceten als stedelijke jongeren uit de hogere klassen aantrok.
Sociale aspecten van het vroege boeddhisme – deel 2
De structuur en organisatie van de sangha.
Sociale aspecten van het vroege boeddhisme – deel 2
De structuur en organisatie van de sangha.
Zeshin – De routine in een zencentrum
Zen bestaat niet alleen uit zitten op een kussentje, zen werkt door in je dagelijkse leven, en gaat over in balans komen. Alle regels en voorschriften helpen je daar bij. Kiku, Eihei shingi, en de Mainichi no rūchin zijn de verkeersregels van de zen.
Chinese Putuo Mount orde opent tempel in Utrecht
De financiering was in een zucht rond. Achtenveertig Nederlandse Chinese geïnteresseerden legden ieder tienduizend euro op tafel om het voormalige kerkgebouw aan te kunnen kopen.
