De Chak Daeng tempel werd vorig jaar bekend door het produceren van gewaden uit de 15 ton plastic flessen die de tempel elke maand ontvangt. Monniken en vrijwilligers weven synthetische vezels – gewonnen uit het plastic – met katoen in saffraankleurige stof. Vorige maand werd een deel van de productie omgezet in het maken van beschermende gezichtsmaskers.
Waarnemers waarschuwen dat een gebrek aan strenge tests waarschijnlijk de reden is dat er tot nu toe geen gevallen zijn ontdekt, en dat er op dit moment waarschijnlijk grote voorzichtigheid geboden is.
“We nodigden monniken uit om te bidden en de slachtoffers te zegenen, zodat ze naar de hemel kunnen gaan. Dit maakt deel uit van ons religieuze geloof, maar het betekent niet dat we moeten stoppen met het respecteren van de verkeerswetten,” vindt de plaatselijke gouverneur.
Hun gebaar weerspiegelt deels een diepgewortelde dankbaarheid onder de Thaise bevolking nadat negen Australiërs hielpen met de redding van 12 jongens van een voetbalteam die vastzaten in een ondergelopen Thaise grot, medio 2018.
Hun kenmerkende poses zijn die van Kawahara die zichzelf vasthoudt, en Asukai die op zijn hoofd staat en zijn handen samenvoegt in gebed, of een “gassho”-houding.
Boeddhistische monniken verzamelen zich in het Tibetaans boeddhistisch klooster Dorjeedak in Panthaghati, bieden gebeden aan, voeren dansen uit en verbranden taarten (Tor) die slechte gevoelens aangeven.
Kloosterlingen moesten zichzelf bedruipen. Het ontvangen van giften voor bijvoorbeeld riten voor de doden was verboden. Volgens de communisten was dit een ‘bijgelovige activiteit’. Dit en het gebrek aan eten in de kloosters veroorzaakten in de periode 1950-1952 het vertrek van een grote meerderheid van kloosterlingen.
Het incident gebeurde tijdens het zogenoemde Chivardan-programma dat wordt georganiseerd om het eind van Varshavas, een meditatie van drie maanden door boeddhisten, tijdens het regenseizoen te markeren.
Elk jaar tijdens Pchum Ben houden de monniken religieuze ceremonies in gevangenissen zodat gedetineerden eerbied aan hun voorvaderen kunnen bewijzen. De gevangenisautoriteiten geloven dat behalve de rehabiliterende en correctionele rol die gevangenisstraf heeft religieuze ceremonies de mogelijkheid aan gevangenen bieden om de gevolgen van hun misdaden te overdenken.
Dit gerecht schijnt in boeddhistische tempels geserveerd te worden, en een typisch voorbeeld van shojin ryori (“buddhist temple food”) te zijn.
