• Door naar de hoofd inhoud
  • Skip to secondary menu
  • Spring naar de eerste sidebar
  • Spring naar de voettekst

Boeddhistisch Dagblad

Ontwart en ontwikkelt

Header Rechts

Vijftiende jaargang

Zoek op deze site

  • Home
  • Agenda
    • Geef je activiteit door
  • Columns
    • Andre Baets
    • Dharmapelgrim
    • Bertjan Oosterbeek
    • Dick Verstegen
    • Edel Maex
    • Emmaho
    • Goff Smeets
    • Hans van Dam
    • Jana Verboom
    • Joop Hoek
    • Jules Prast
    • Paul de Blot
    • Rob van Boven en Luuk Mur
    • Ronald Hermsen
    • Theo Niessen
    • Xavier Vandeputte
    • Zeshin van der Plas
  • Nieuws
  • Contact
    • Steun het BD
    • Mailinglijst
  • Series
    • Boeddha in de Linie
    • De werkplaats
    • Recepten
    • De Linji Lu
    • De Poortloze Poort
    • Denkers en doeners
    • De Oude Cheng
    • Meester Tja en de Tao van Niet-Weten – alle links
    • Fabels door Goff
    • Cartoons van Ardan
    • Tekeningen Sodis Vita
    • De derwisj en de dwaas
  • Over ons
    • Redactiestatuut van het Boeddhistisch Dagblad
    • Redactieformule van het Boeddhistisch Dagblad
  • Privacy

Home » Columns » Mindfulness is niet: ‘hier en nu zijn’

Mindfulness is niet: ‘hier en nu zijn’

13 januari 2017 door Edel Maex

‘Als ik verdrietig ben of zorgen heb, is het zo moeilijk om in het hier en nu te blijven’. Dit is wellicht het hardnekkigste misverstand over mindfulness.

Het belangrijke woord in de zin ‘hier en nu leven’ is ‘leven’. ‘Leven’ is het werkwoord, ‘hier en nu’ is bijwoord. Het ‘hier en nu’ is de enige plek waar je met de beste wil van de wereld niet uit raakt. De belangrijke vraag is niet of je hier en nu bent maar hoe.

Er is maar één ogenblik en één plek waar je verdriet kunt hebben of je zorgen kunt maken en dat is hier en nu. De vraag is: hoe ga je met zorgen, met verdriet om? In mindfulness is dat niet door te vluchten in een mythisch ‘hier en nu’, maar door aanwezig te blijven, met een milde open aandacht.

De woorden ‘hier en nu’ voegen eigenlijk heel weinig informatie toe. Ze fungeren eerder als een uitroepteken. Ze verwijzen naar de onmiddellijkheid van de ervaring. Nu!

 

Deze tekst maakt deel uit van een serie over wat mindfulness niet is. Alle afleveringen van deze serie.

 

Omslagfoto Arrèt sur image, Erik Pevermagie, CC SA 04 door Onlysilence.

 

Categorie: Columns, Edel Maex Tags: mindfulness, mindfulness is niet

Lees ook:

  1. Mindfulness is niet: ‘gevoelens wegmediteren’
  2. Mindfulness is niet: ‘moeten’
  3. Mindfulness is niet: ‘even ontspannen’
  4. Mindfulness is niet: ‘loslaten’

Elke dag het BD in je mailbox?

Elke dag sturen we je een overzicht van de nieuwste berichten op het Boeddhistisch Dagblad. Gratis.

Wanneer wil je het overzicht ontvangen?

Lees Interacties

Reacties

  1. Gerben zegt

    13 januari 2017 om 15:24

    Mooi artikel Edel.
    Doet me ook denken aan het mooie artikel van Zeshin:

    https://boeddhistischdagblad.nl/boeddhisme/teisho/78946-zen-met-beide-benen-op-de-grond/

    Jij stelt: Het ‘hier en nu’ is de enige plek waar je met de beste wil van de wereld niet uit raakt.
    Zeshin stelt: Zen-beoefening is verleden en toekomst vergeten.

    Ik zou er aan toe willen voegen: Laten we ook vooral het ‘heden’ en ‘hier en nu’ loslaten. ALLE tijd is een illusie; zowel verleden, toekomst als nu. Er is slechts afhankelijk ontstaan waarin ook de notie van nu één grote googeltruc van de geest is. Prachtig toch!

    Groetjes.

  2. kees moerbeek zegt

    13 januari 2017 om 19:28

    Dank, Gerben voor: ‘Er is slechts afhankelijk ontstaan waarin ook de notie van nu één grote googeltruc van de geest is. Prachtig toch!’
    Wie of wat goochelt er? Is het nu een soort van god op zo? Natuurlijk is het leven ook een prozagedicht. En dan? Hoe past het ademhalen, de toiletgang, het tanden poetsen, haren kammen, eten, slapen, drinken e.d. in die goocheltruc van de geest? Dit is geen grap, Gerben. David Bowie heeft daarover een mooie soetra op muziek gemaakt :-)

  3. Gerben zegt

    13 januari 2017 om 21:23

    Het past er allemaal in Kees. Vraag is of we de goochelaar doorzien of voor echt houden. Niet om grappig of speciaal te zijn maar om meer innerlijke vrijheid te ervaren. En vandaaruit wat makkelijker en waardevoller voor de mensen om ons heen te zijn. Maar dat laatste is geen garantie.

    En inderdaad jammer dat Bowie niet meer onder ons is!

    • kees moerbeek zegt

      14 januari 2017 om 11:48

      ‘Vraag is of we de goochelaar doorzien of voor echt houden.’ Dank voor je metafoor, Gerben.
      Bedoel je dit? https://www.youtube.com/watch?v=Zt_a5b7SHuk

  4. piet Nusteleijn zegt

    14 januari 2017 om 11:17

    “Denken is tijd” en “Alles is denken”.
    Dit zijn twee denkkrakers van Krishnamurti.
    Voorbij het denken is het leven. Dat is tijdloos.
    Met groet.

  5. Inez zegt

    14 januari 2017 om 11:58

    Heel mooi de emoties voelen en op dat moment het omarmen en daar in aanwezig zijn

    • Edel Maex zegt

      16 januari 2017 om 10:27

      Ik ben blij dat er toch één iemand blijkt te vatten waar deze tekst over gaat.

      • Kay zegt

        16 januari 2017 om 11:18

        De meeste mensen zijn niet geïnteresseerd in verdriet en ellende. De meeste gewone mensen voelen zich in deze snelveranderende wereld verloren. Mensen hebben geen behoeften aan meer emoties maar aan meer positieve steun.

      • Carla zegt

        16 januari 2017 om 11:39

        Verhoog je blijdschap, goede Edel. In elke geval zijn het er al twee en wie weet nog veel meer, maar zij overwegen je woorden in hun hart. Dank je wel voor wie je bent en wat je aanreikt.

  6. Kay zegt

    14 januari 2017 om 20:24

    Tijd en ruimte worden bepaald door de snelheid van de waarnemer. Dat afdoen met illusoir is een inperking van je vrijheid en getuigd van onwetendheid. Ruimte en tijd zijn aspekten van ons bewustzijn. Blijf je hangen in het fysieke/lichamelijke opervlakkige fenomeen van tijd en ruimte dan zie maar een zeer klein deel van de werkelijkheid.

    • kees moerbeek zegt

      15 januari 2017 om 15:48

      ‘Blijf je hangen in het fysieke/lichamelijke opervlakkige fenomeen van tijd en ruimte dan zie maar een zeer klein deel van de werkelijkheid.’

      Dank, Kay, maar kun je dit ook maar enigszins aantonen?

      • Kay zegt

        16 januari 2017 om 08:50

        Als je naar de speciale relativiteitstheorie van Einstein kijkt die laat zien dat de wetmatigheden verschillend zijn en afhankelijk is van de snelheid en positie van waarnemer. Tijd en ruimte zijn geen starre inflexible begrippen. Ze zijn oneindig flexibel.

  7. Gerben zegt

    14 januari 2017 om 20:29

    Hahaha, leuk kees.
    Zoals Jezus zei (vrij vertaald): “heb vertrouwen in de waarheid en je medemens, maar laat je kamelen niet onbeheerd achter!”

    • Kay zegt

      14 januari 2017 om 20:48

      Niet Jesus, maar Mohammed zei dit.

  8. Gerben zegt

    15 januari 2017 om 08:55

    Zou kunnen. T was in ieder geval niet de Boeddha, die had waarschijnlijk nog nooit n kameel gezien en had t daarom altijd over ossen :-) Dank.

  9. Joop Ha Hoek zegt

    16 januari 2017 om 11:33

    Geen kamelen, Jezus of wie dan ook, geen Einstein, het eigen ego even vergeten en terug met jullie reacties naar de tekst van Edel.

    • marein zegt

      16 januari 2017 om 13:52

      mene, mene, tekel, upharsin

Primaire Sidebar

Door:

Edel Maex

is psychiater, zenleraar en auteur. Leven in de maalstroom 
Alle artikelen »

Agenda

  • Agenda
  • Geef je activiteit door

Ochtend- of avondeditie

Ochtend- of avondeditie ontvangen

Abonneer je

Elke dag gratis een overzicht van de berichten op het Boeddhistisch Dagblad in je mailbox.
Inschrijven »

Agenda

  • 21 mei 2026
    Meditatie, Dhamma en reflectie
  • 21 mei 2026
    Zen Spirit Leesgroep 2026 22 januari t/m 17 december 2026 online
  • 22 mei 2026
    Meditatie, Dhamma en reflectie
  • 23 mei 2026
    Abhidhamma niveau 1, deel 2
  • 23 mei 2026
    Workshop meditatie - Meditatie in actie
  • 28 mei 2026
    Meditatie, Dhamma en reflectie
  • 29 mei 2026
    Meditatie, Dhamma en reflectie
  • 30 mei 2026
    Workshop Kum Nye - Ons ware zelf belichamen
  • bekijk de agenda
  • De werkplaats

    De werkplaats.

    Boeddhistische kunstenaars

    Artikelen en beschrijvingen van en over het werk van boeddhistische kunstenaars. Lezers/kunstenaars kunnen zich ook aanmelden met hun eigen werk.
    lees meer »

    Pakhuis van Verlangen

    In het Boeddhistisch pakhuis van verlangen blijven sommige teksten nog een tijdje op de leestafel liggen.

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (29)

    gastauteur - 17 mei 2026

    Arjan Mulder: 'Het boeddhisme is voor mij een persoonlijke tocht. Ik weet dat dit niet wordt aangeraden, maar ik kan niet zo veel met bijeenkomsten. De meditatie-ochtenden en weekend-retraites die ik heb bezocht, leverden mij vooral 'ongeloof op – over starre interpretaties en rituelen, met weinig ruimte voor gesprek.'

    De Poortloze Poort voor nitwits, koan 6 – Hoe Boeddha met een bloem een opvolger koos

    Hans van Dam - 17 mei 2026

    Dit is een bloem, verklaarde Boeddha, mooi hè?

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (27)

    gastauteur - 15 mei 2026

    Loekie: 'Ik ben ook heel dankbaar dat dit op mijn pad is gekomen. Dat het voor mij als leek mogelijk is om met een groep van 60 mensen tien dagen op de Drentse hei samen te mediteren en te leren over het boeddhisme, dat is echt heel bijzonder.’

    Taigu – Het lijden in de wereld

    Jules Prast - 24 april 2026

    Het komt Taigu voor dat boeddhisme te vaak gaat over ‘verlichting’ en te weinig over het lijden in de wereld, dat eerst moet worden opgelost voordat iemand zich in spirituele zin bevrijd kan wanen. Het existentiële kerndilemma van boeddhisme is dat wij ieder delen in de rotheid van de wereld, terwijl wij over het vermogen beschikken onze bevrijding dichterbij te brengen door het lijden van de ander te verminderen. In sommige teksten wordt dit vermogen ‘boeddhanatuur’ genoemd.

    BUN-voorzitter Michael Ritman: ‘de waarheid van de dharma kan niet aangetast worden door wangedrag van een leraar’

    Nicole Mulders - 14 november 2025

    Eind november 2025 neemt Michael Ritman afscheid als voorzitter van de Boeddhistische Unie Nederland (BUN). In maart 2020 interviewde Nicole Mulders hem voor het Boeddhistisch Dagblad. De boeddhistische wereld verkeerde geruime tijd voor dat interview in zwaar weer door seksueel- en machtsmisbruik door boeddhistische leraren. Het aantal leden van de BUN is van 37 naar ruim 50 gegroeid, onder meer door de aansluiting van Aziatische boeddhistische tempels waar Ritman het contact mee aanging.

    Meer onder 'pakhuis van verlangen'

    Footer

    Boeddhistisch Dagblad

    over ons

    Recente berichten

    • Zijn we allen daders of zijn we allen slachtoffers?
    • Taigu – De taalopdracht van het westerse boeddhisme
    • Boeddhistische ervaringsdeskundigen gezocht
    • Een bijzonder cadeau voor Sister Chan Khong
    • Guy – dhammazaadjes – Wanneer zelfs het Pad verdwijnt

    Reageren

    We vinden het geweldig om reacties op berichten te krijgen en op die manier in contact te komen met lezers, maar wat staan we wel en niet toe op de site?

    Over het BD

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten.
    Lees ons colofon.

    Zie ook

    • Contact
    • Over ons
    • Columns
    • Reageren op de krantensite

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten. Lees ons colofon.