• Door naar de hoofd inhoud
  • Skip to secondary menu
  • Spring naar de eerste sidebar
  • Spring naar de voettekst

Boeddhistisch Dagblad

Ontwart en ontwikkelt

Header Rechts

Veertiende jaargang

Zoek op deze site

  • Home
  • Agenda
    • Geef je activiteit door
  • Columns
    • Andre Baets
    • Dharmapelgrim
    • Bertjan Oosterbeek
    • Dick Verstegen
    • Edel Maex
    • Emmaho
    • Goff Smeets
    • Hans van Dam
    • Jana Verboom
    • Joop Hoek
    • Jules Prast
    • Paul de Blot
    • Rob van Boven en Luuk Mur
    • Ronald Hermsen
    • Theo Niessen
    • Xavier Vandeputte
    • Zeshin van der Plas
  • Nieuws
  • Contact
    • Steun het BD
    • Mailinglijst
  • Series
    • Boeddha in de Linie
    • De werkplaats
    • Recepten
    • De Linji Lu
    • De Poortloze Poort
    • Denkers en doeners
    • De Oude Cheng
    • Meester Tja en de Tao van Niet-Weten – alle links
    • Fabels door Goff
    • Cartoons van Ardan
    • Tekeningen Sodis Vita
    • De derwisj en de dwaas
  • Over ons
    • Redactiestatuut van het Boeddhistisch Dagblad
    • Redactieformule van het Boeddhistisch Dagblad
  • Privacy

Home » Achtergronden » Kunnen spiritualiteit en religie helpen de klimaatverandering te stoppen?

Kunnen spiritualiteit en religie helpen de klimaatverandering te stoppen?

15 maart 2019 door de redactie

Het verscherpen van de vooruitzichten van het algemeen belang en het bekritiseren van de destructieve morele fundamenten van de samenleving kunnen deel uitmaken van het creëren van de structurele verandering die nodig is om de klimaatverandering te bestrijden. In tijden van wereldwijde onrust vol sociale verdeeldheid en toenemende controverse, kan het vreemd lijken om het belang van spirituele instellingen te benadrukken in onze drang om de klimaatverandering een halt toe te roepen.

Echter, op geloof gebaseerde delegaties kwamen vorig jaar uit alle windrichtingen van onze planeet naar de VN Klimaatconferentie, COP24, in Katowice, Polen. Er werd aandacht gevraagd voor de fundamentele rol die spiritualiteit speelt bij het stoppen van de groeiende existentiële catastrofe van klimaatverandering, schrijft journalist Temo Dias in een artikel in Fair Observer, waarin standpunten van religieuze stromingen over het klimaat worden weergegeven.

(…) Dit is niet alleen te danken aan het vermogen van religieuze instellingen om de 6 miljard mensen die zich wereldwijd identificeren met een geloof in actie te brengen. Ons antropoceen tijdperk van mensen die voor ‘God spelen’ wordt gekenmerkt door een nadruk op materialisme, toenemend egocentrisme en het verlies van de sacraliteit als het gaat om levensvormen. Als gevolg hiervan zijn velen op zoek naar fundamentele morele kritiek op deze maatschappelijke normen die deel zijn gaan uitmaken van de katalysatoren die de motor zijn geworden van de milieuramp. “Áls je er bij stilstaat en erover nadenkt, moet religie helpen”, benadrukte Gyalwang Drukpa, de boeddhistische spirituele leider, op de Action Hub van de COP.

(…) Hoewel de filosofische wegen, waaronder de verschillende inheemse geloofsovertuigingen, zeer uiteenlopend van elkaar zijn, omhullen spirituele instellingen milieukwesties in een tweeledige structuur. In de eerste plaats wortelen ze in een verhoogd existentieel bewustzijn, een verbinding met de wereld, een heilig belang van gecreëerde levensvormen en de nadruk op de reproductieve continuïteit van de mensheid, waar klimaatverandering en milieuvernietiging een allesomvattende bedreiging vormen. Vervolgens worden deze ecologisch bewuste handelingen, met behulp van morele praktijken en gedragingen die het bestaan en de levensvormen in stand houden, gegrondvest als heilige en fundamentele plichten van individuen en de gemeenschap voor het voortbestaan van het gezin en de samenleving – onze toekomstige generaties.

(…) Vanuit het perspectief van de diverse spirituele lichamen die klimaatwaarschuwingen en doelen steunen, is dit een existentiële en morele kwestie van ons huidige sociale gedrag dat holistische verandering vereist. Met deze benadering in gedachten hebben religieuze leiders en aanhangers op de COP24-conferenties, die zich bewust waren van de crisis die de mensheid bij de schepping heeft veroorzaakt, hun stellingen ingenomen. Om de status-quo te veranderen, leggen ze de nadruk op het inbedden van wetenschappelijke, inheemse en lokale klimaatmitigatie en aanpassingsstrategieën in de morele praktijken van elke regio, zoals dat al duizenden jaren geestelijk gebeurt.

(…) De noodzaak om dit in te perken wordt bijvoorbeeld onderstreept in het Taoïsme, dat de nadruk legt op zelfdiscipline en beperkingen in onze omgang met het milieu. Deze oude Chinese religie baseert zich op menselijke handelingen die voortvloeien uit de manier van leven, de Tao, en heeft een terugkerende kritiek op een wereld die kan worden uitgebuit als gevolg van onze huidige overmatige afhankelijkheid van de menselijke wil. Zoals de Tao Te Ching, een fundamentele tekst van het Taoïsme, benadrukt: “De mensheid volgt de Aarde, de Aarde volgt de Hemel, de Hemel volgt de Tao, en de Tao volgt wat natuurlijk is.

(…) Door dit prisma gezien, vereist het oplossen van deze ecologische crisis een grondige heroverweging van onze collectieve visie op de wereld, de waarden en de manier waarop onze kennis is gestructureerd, die mensen kan mobiliseren om zich zinvol te gedragen en zich diepgaand te bekommeren om klimaatverandering en ecologische vernietiging.

(…) Ons huidige voedingspatroon- het eten van vlees, draagt bij aan een redelijk deel van de verantwoordelijkheid voor de ontbossing en de uitstoot van broeikasgassen wereldwijd, zoals blijkt uit het meest recente en grondige onderzoek gepubliceerd in het tijdschrift Nature. Een vleesloze dag in de week zoals in de Rooms-Katholieke kerk wordt voorgeschreven zou al een stap in de goede richting zijn.

(…) Deze wekelijkse vegetarische dag, die door veel milieuorganisaties wordt aanbevolen om de wereldwijde CO2-uitstoot te verminderen, is verankerd in het benadrukken van een moreel gedrag in het christelijke collectieve bewustzijn dat een positieve ecologische impact kan hebben. Bovendien, net als in het Hindoeïsme dat vegetarisme in zijn volgelingen aanmoedigt, zou het een respect voor alle levensvormen als Gods scheppingen kunnen regenereren.

(…) Net als de Japanse Shinto-godsdienst belichaamt het ouderschap dat de mens verbindt met een belangrijke kosmische wereld zoals water als vader en aarde als moeder. De nadruk die Japan legt op de familiebanden van de natuur als pijler voor een duurzaam milieu is echter anders, waar bergen, eilanden, rivieren, regen, zon, planten, dieren en de mensheid kinderen zijn van een goddelijk paar, kami, en allemaal in harmonie met elkaar leven als bloedverwanten.

Als een constructie en spiegel van de beruchte georganiseerde cultuur van Japan, is ieder wezen nodig om zijn eigen rol te behouden, zodat alles in voortdurende eenheid kan werken. Dit vertaalt zich in een visie van heiligheid en ontzag voor de natuur en het onzichtbare bestaan dat dit alles mogelijk maakt, wat door gebeden, matsuri, van dankbaarheid en eerbied voor de kami (geest) in alle dingen tijdens landbouwcycli sterk wordt versterkt en weergegeven. Hoewel een religie in de praktijk steeds minder wordt in het tijdperk van de industrialisatie, kan men in de herfst nog steeds een festival als het Niiname-sai oogstritueel beleven.

Bron Temo Dias- Fair Observer.

 

Categorie: Achtergronden, Boeddhisme, Dierenwelzijn, Gezondheid, Milieu, Natuur Tags: klimaatverandering, religie, vleesloze dag

Lees ook:

  1. Boeddhistisch perspectief: ‘Klimaatverandering gaat over persoonlijke ethiek, activisme’
  2. ProVeg: ‘Veehouderij – grootste veroorzaker klimaatverandering – niet hoog op politieke agenda’
  3. Ardan – 20 januari 2019
  4. Milieudefensie – helft Nederlanders steunt klimaatzaak tegen Shell

Elke dag het BD in je mailbox?

Elke dag sturen we je een overzicht van de nieuwste berichten op het Boeddhistisch Dagblad. Gratis.

Wanneer wil je het overzicht ontvangen?

Lees Interacties

Reacties

  1. G.J. Smeets zegt

    15 maart 2019 om 18:30

    Spiritualiteit als klimaathulp. Zucht.
    Alle grote oliemannen (aan de verkoop- en aan de inkoop zijde) waren en zijn religieus en spiritueel. De eerste grote olieman – John D. Rockefeller – was een actief onderwijzende baptist, baas van Standard Oil en meedogenloze zakenman. Kun je googlen. Voor de oliesheiks in het Midden Oosten gold en geldt hetzelfde: gelovige moskeegangers die over lijken gaan.

    Het enige wat helpt is politiek beleid: gedwongen forse reductie van CO2 emissies. Daar wordt door de klimatologische en ecologische werkgemeenschap al decennia lang op gehamerd. En die mensen weten haarfijn wat ‘holisme’ en ‘existentieel bewustzijn’ en ‘moreel gedrag’ betekent, daar hebben ze geen Taoïsme, Christendom, Shinto of Boeddhisme voor nodig. En nu het so wie so te laat is (plus 2°C globale opwarming is onafwendbaar) beginnen die religieuze -ismen over hoe holistisch en existentieel bewust hun -isme wel is.

  2. eva van tulden zegt

    16 maart 2019 om 13:31

    Bedankt voor dit artikel, het kan me ondersteunen in mijn dagelijkse werkpraktijk.
    Ik treed de mening van G.J. Smeets bij wat betreft de hypocrisie van de religieuze -ismen en de discrepantie tussen de levenshouding en het religieus gewauwel van sommige van hun (machtige) exponenten enerzijds, en de wetenschappelijk gefundeerde holistische visie van klimatologen en ecologisten, anderzijds.
    Ik stel echter minder hoop in een oplossing via een hard politiek beleid, omdat ik mijn grootste twijfels heb bij het vermogen van het politieke bedrijf om zich ooit te bevrijden uit de houdgreep van ‘het grote kapitaal’ dat nu in grote mate de beleidsvorming stuurt. Wetenschappers kunnen geen economische druk uitoefenen en roepen in de woestijn. Ik zie het huidige politiek beleid dan ook eerder evolueren naar harde repressie van al wat en wie ijvert voor transitie naar een sociaal- en klimaatrechtvaardiger beleid.
    Religies hebben een directere toegang tot hun grotendeels politiek ongeïnteresseerde achterban en zouden van onderuit bewustwording, transitie in handelen en gedachten en protesten tegen het tekortschietend beleid kunnen bewerkstelligen. Een coalitie van wetenschappers uit verschillende disciplines, levensbeschouwingen en hun volgers (het gewone volk dus) en niet te vergeten de reeds bestaande transitie-gerichte verenigingen die met argumenten, een positieve en ecologische levenshouding en haalbare maatschappelijke alternatieven de macht van multinationals en hun politieke marionetten à la Trump kunnen breken.
    Kortom, ik verwacht heel weinig klimatologisch soelaas van de bestaande bovenstructuren…

Primaire Sidebar

Door:

de redactie

 
Alle artikelen »

Agenda

  • Agenda
  • Geef je activiteit door

Ochtend- of avondeditie

Ochtend- of avondeditie ontvangen

Abonneer je

Elke dag gratis een overzicht van de berichten op het Boeddhistisch Dagblad in je mailbox.
Inschrijven »

Agenda

  • 10 februari 2025
    Zen Spirit studiegroep 'Het verborgen licht'-vanaf 10 februari 2025
  • 2 mei 2025
    Phowa Studieweek
  • 9 mei 2025
    Seminar Tenzin Wangyal Rinpoche
  • 12 mei 2025
    Maandagochtend meditatie in Amsterdam-West
  • 13 mei 2025
    Verdiepingsbijeenkomst Hand in hand met de Boeddha
  • 13 mei 2025
    Dinsdagavond op even weken samen mediteren in Almere Buiten
  • 13 mei 2025
    Oude boeddhistische inzichten voor geslaagde moderne relaties
  • 13 mei 2025
    Oude boeddhistische inzichten voor geslaagde moderne relaties
  • bekijk de agenda
  • De werkplaats

    De werkplaats.

    Boeddhistische kunstenaars

    Artikelen en beschrijvingen van en over het werk van boeddhistische kunstenaars. Lezers/kunstenaars kunnen zich ook aanmelden met hun eigen werk.
    lees meer »

    Pakhuis van Verlangen

    In het Boeddhistisch pakhuis van verlangen blijven sommige teksten nog een tijdje op de leestafel liggen.

    Weet jij wat een anker is? Test jezelf!

    Hans van Dam - 2 mei 2025

    Deel 3 van een 5-delig dwaalgesprek over de mystieke roos.

    ‘Het leven zelf is zazen’

    Wim Schrever - 28 april 2025

    De grote tragedie hier in het Westen is dat we onze eigen spirituele traditie zo snel hebben opgegeven en met het badwater -de religie- ook het kind -de spiritualiteit- hebben weggegooid. Terwijl een mens fundamenteel nood heeft aan spiritualiteit, aan zingeving.

    Geschiedenis als wapen deel 1

    Kees Moerbeek - 20 april 2025

    President Vladimir Poetin zei in 2014: ‘Onze collectieve herinnering bepaalt onze cultuur, onze geschiedenis en onze tegenwoordige tijd. En onze toekomst zal worden gevormd aan de hand van onze historische ervaring.’ Hij is het zelf die actief deze herinnering en ervaringen vorm geeft en propageert. Ivo van de Wijdeven schrijft dat in de Sovjettijd er nog werd gegrapt dat het land een zekere toekomst had, maar een onvoorspelbaar verleden. Onder Poetin is Ruslands geschiedenis als in beton gegoten. Er is maar één historische waarheid en deze is verankerd in de grondwet en de Nationale Veiligheidsstrategie.

    Jaloerse goden te slim af – de geschiedenis de baas…?

    gastauteur - 13 april 2025

    Hongersnood in een hermetisch afgesloten kuststrook die onwillekeurig aan de vernietigingskampen van weleer doet denken, besmet met meer dan een zweem van genocide… Regeert Adolf Hitler over zijn graf heen? Want bestaat Israël niet bij diens gratie? Zou zonder die bittere nazi-erfenis Palestina als land van drie monotheïstische religies niet nog gewoon zo heten? Is de grond er niet vervloekt, juist door godsdiensten die, gevoed vanuit één fictieve bron, vervolgens als protestbeweging steeds in chronologische volgorde aan haar voorgangster ontspruiten, waarmee de kiem voor een eeuwigdurende vete om de absolute waarheid is gelegd? En claimt niet elk van deze broeder- of zusterstromingen dat stuk met hun aller bloed doordrenkte aarde, aanvankelijk voor Abrahams JHWH, vervolgens voor Jezus’ Vader en ten slotte voor Allah – drie godheden die, in verbitterde onderlinge jaloezie verwikkeld, strijden niet alleen om religieuze hegemonie, maar ook om de profane en politieke macht?

    Wat is quiëtisme?

    Hans van Dam - 27 maart 2025

    Over het stillen van de wil.

    Meer onder 'pakhuis van verlangen'

    Footer

    Boeddhistisch Dagblad

    over ons

    Recente berichten

    • Paus Leo XIV – ‘help ook elkaar om bruggen te bouwen – met dialoog, met ontmoeting’
    • Aardbeving van magnitude 3,7 schokt Tibet
    • Vrijdag Zindag – Wat Schoof had willen zeggen
    • Je kunt niet gezond zijn op een zieke planeet
    • Het pad uit het woord

    Reageren

    We vinden het geweldig om reacties op berichten te krijgen en op die manier in contact te komen met lezers, maar wat staan we wel en niet toe op de site?

    Over het BD

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten.
    Lees ons colofon.

    Zie ook

    • Contact
    • Over ons
    • Columns
    • Reageren op de krantensite

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten. Lees ons colofon.