De auteur schreef in de Introduction dat er in boeddhistische geschriften maar weinig passages zijn die aangeven dat het boeddhisme puur pacifistisch is. De auteur bespreekt twee voorbeelden. In de Upaya-kaushalya Soetra verhaalt de Boeddha hoe hij in een van zijn vorige leven een hebzuchtige handelaar doodde, die van plan was 500 mensen te vermoorden. De Maha-paranirvana Soetra beschrijft hoe de Boeddha in een van zijn vorige levens een brahmaan doodde die een misdrijf wilde begaan tegen de Dharma.
culturele revolutie
Wanneer iedereen liegt, weet niemand nog wie er liegt
Een staatsgreep, of het manipuleren van het politieke systeem zijn voorbeelden van andere manieren om aan de macht te grijpen dan verkiezingen. Onverbloemde macht is echter beperkt houdbaar en macht verkregen met geweld vraagt meer geweld om het in stand te houden.
Talrijke tempels in twee Chinese steden gesloopt of gesloten
De boeddhistische Guanyin-tempel, de Zushi-tempel en drie andere tempels van de volksreligie in het district werden in de tweede helft van 2019 ook stuk voor stuk gesloopt.
“Forbidden memory”: Een boek dat de verschrikkingen van de culturele revolutie in Tibet onthult
Een tweede hoofdreeks, en de meest verontrustende, toont de publieke vernederingen in “worstelende sessies” van monniken, nonnen, aristocraten, politici van het voormalige onafhankelijke Tibet, en rijke kooplieden. Ze waren gekleed in clownachtige gewaadjes, en paraderen rond de steden met hoeden met inscripties die hen demonen en vijanden van het volk noemen, terwijl de menigte werd aangespoord om op hen te spugen en stenen te gooien.
Boeddhisme onder Mao Zedong – een poging tot een inleiding
Kloosterlingen moesten zichzelf bedruipen. Het ontvangen van giften voor bijvoorbeeld riten voor de doden was verboden. Volgens de communisten was dit een ‘bijgelovige activiteit’. Dit en het gebrek aan eten in de kloosters veroorzaakten in de periode 1950-1952 het vertrek van een grote meerderheid van kloosterlingen.
Boeddhistische tempel in Binnen-Mongolië was tijdens de Chinese culturele revolutie magazijn kledingfabriek
Het werd door soldaten bewaakt waardoor kostbare eeuwenoude boeddhistisch relikwieën bewaard zijn gebleven.
Foto-expositie over culturele revolutie in Tibet
Tijdens de culturele revolutie in Tibet, in de jaren 1966-1976, werd de aanval geopend op de Tibetaanse religie, cultuur, identiteit en traditionele manier van leven.
Edel Maex schreef ‘Dit is de plaats’
Zenleraar Ton Lathouwers: ‘Het zitten in stilte en aandacht heeft echter niet alléén betrekking op de formele meditatie. Het verwijst evenzeer naar de beperkte plek waar het leven ons neergezet heeft en waaruit we soms uit alle macht los willen. Maar we zullen het met die kleine ruimte moeten doen: ‘Dit is de plaats!’ – de beginwoorden van de regel die meer dan twintig keer herhaald wordt – om die menselijkerwijs onmogelijke eerste gelofte tot uitdrukking te brengen, en wel zonder dat we de samenhang kunnen zien tussen ons zeer begrensde en onvolkomen blijvende handelen en de grenzeloze gelofte die we uitspreken.’
Tibet – ‘Duizenden monniken vermoord of in heropvoedingskampen’
Een Tibetaan, die zegt een hoge ambtenaar binnen de communistische partij in China te zijn, doet in een boek verslag van de door Chinese autoriteiten, politie en leger, gepleegde misdaden tegen Tibetanen.
Tiende Panchen Lama bleef na bezetting van Tibet in zijn land
Op dit moment zijn er twee Panchen Lama’s, een Tibetaanse en een Chinese. Gisteren werd de dood van de moeder van de tiende door de Dalai Lama herdacht.
