De klacht beschrijft schendingen waaronder het opzettelijk verbranden van huizen in Gaza Stad en vernielingen aan de Rafah grensovergang in 2024. Deze acties zijn in strijd met de wetten van gewapende conflicten, die burgerobjecten beschermen en willekeurige of disproportionele aanvallen op burgerbevolkingen verbieden.
amsterdam
Amsterdamse wethouder Sofyan Mbarki – ‘Ik ben het integratieprobleem (volgens premier Schoof)’
‘Aan ons allemaal de opdracht om de rust in de stad herstellen. Hierbij moeten we elkaar opzoeken, geen groepen beschuldigen, maar geloof en vertrouwen hebben in de kracht van verbinding. We moeten wangedrag van individuen aanpakken en blijven investeren in perspectief voor jongeren die wel willen.’
XR Justice Now! blokkeert gebouw NOS op Mediapark in Hilversum
XR: ‘Dat NOS zelf onder druk staat van zowel onze extreemrechtse overheid als de Israëlische lobby, bleek bij de berichtgeving over het geweld tegen Maccabi-supporters. De NOS nam Israëlische berichten klakkeloos over en gaf ruim baan aan voorbarige en racistische analyses van Nederlandse politici. Dit zorgde voor een extreem eenzijdig en schadelijk beeld van de situatie. De NOS moet zich kritisch opstellen en haar journalistieke plicht te vervullen.’
Het jaar 2024 – dag 321 – hok
We zijn allemaal een hokjesman en een brandblusser.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Het jaar 2024 – dag 319 – groenteboer
De zondebokken en Den Haag.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Het jaar 2024 – dag 318 – verdacht
Wat verdacht is hangt af van je achtergrond.
Somewhere over the rainbow, skies are blue.
Take care out-there.
Kyogen den Hertog – ‘Zoals ik hier leef is bevrijdend’
Mijn moeder overleed in 1980 en dat heeft een grote impact op mij gehad. Ik realiseerde me dat ik, o.a. door het zoveel ziek zijn, nooit serieus had nagedacht over wat ik wilde, meestal waren het externe krachten die dat bepaalden. Ik stopte met uitgaan, met blowen, bier hijsen en dat soort dingen, het voelde ineens zo leeg aan. In plaats daarvan begon ik met trainen, dat was lopen, heel veel lopen. Ik woonde dichtbij de Sloterplas en heb ruim een jaar lang elke dag om de Sloterplas gelopen. Al lopende vroeg ik me vaak af wat loopt hier eigenlijk en wat is het eigenlijk dat ademt. Daar heb ik blijkbaar onbedoeld het “zen- zaadje” heel veel water gegeven, wat uiteindelijk tot mijn gang naar de Noorder Poort leidde.
Stille rebellie in Amsterdam
Onze wereld staat op allerlei manieren en plekken in brand. De humanitaire en ecologische catastrofes zijn talrijk. En we weten vaak niet goed wat we kunnen doen om de problemen op te lossen of erger te voorkomen. Het denken alleen zal ons geen antwoorden geven op de vraag hoe te blussen.
Amsterdam Herdenking Kristallnacht en opkomst extreem rechts
‘Als Platform Stop Racisme en Fascisme maken we ons zorgen over de opkomst van extreemrechts en de steeds verdere normalisering van racisme. Dit PVV-kabinet gebruikt vluchtelingen als zondebok om de aandacht af te leiden van hun bezuinigingen op betaalbare huisvesting, zorg en onderwijs. Na de aanvallen op joden tijdens Kristallnacht in 1938 in Nazi-Duitsland vluchtten duizenden joden naar Nederland. Velen werden door de toenmalige regering geweigerd aan de grens en gedwongen terug te keren naar Hitlers’ Duitsland.’
Amsterdam – Zenmonnik en oorlogsveteraan Claude AnShin Thomas over bevorderen van vrede
Zenmonnik en oorlogsveteraan Claude AnShin Thomas zal voor het eerst in zijn vredesbevorderende activiteiten van 7 tot 10 november in Amsterdam een openbare lezing geven. AnShin is een Amerikaanse Vietnam oorlogsveteraan die, nadat hij een volledig gewijde zen boeddhistische monnik werd, zijn leven heeft gewijd aan het bevorderen van vrede over de hele wereld.
Joods Museum – Sex: Jewish Positions
Perspectieven op seksualiteit in de Joodse cultuur.
Toneelstuk Basho in de Banne
Kijkers van een toneelstuk zien altijd het resultaat, het eindproduct van een repetitieproces. Ze kijken, voelen en beoordelen: wat heeft de regisseur bedoeld? Al geruime tijd wilde Karel Witteveen een verhaal maken rondom deze beroemde Japanse haikudichter Basho. Het ging hem vooral om de renga, het kettingvers dat in Basho’s tijd met jonge dichters werd gespeeld in steden als Kyoto, Osaka en Edo. Dat wilde Witteveen ook, een renga laten spelen, maar dan op het toneel met buurtbewoners uit zijn wijk de Banne in Amsterdam-Noord.
