Afgelopen week riepen tientallen oud-bewindspersonen, ambassadeurs, diplomaten en andere oud-ambtenaren de regering in een open brief op tot concrete maatregelen tegen Israël. Zij vragen onder meer om een wapenembargo, opschorting van militaire samenwerking, een opschorting van het EU-Israël Associatieverdrag en een einde aan handel en economische activiteiten die de illegale nederzettingen ondersteunen. Nederland moet, schrijven zij, zijn rol als passieve omstander inruilen voor die van een actieve kracht voor verandering.
Nieuwe beelden tonen sloopwerk bij Tibetaans boeddhistisch instituut Larung Gar
Recente foto’s en satellietbeelden tonen aan dat de Chinese autoriteiten hun nieuwste ronde van sloopwerkzaamheden aan kloosterwoningen bij de Serthar Larung Five Sciences Buddhist Academy, beter bekend als Larung Gar, in Serthar, in de Tibetaanse Autonome Prefectuur Kardze (Ganzi), provincie Sichuan in Oost-Tibet, voortzetten. De International Campaign for Tibet (ICT) berichtte op 13 juli als eerste over de nieuwe sloopactie die de autoriteiten in Larung Gar, een van ’s werelds grootste Tibetaanse boeddhistische academies, waren begonnen.
Foodwatch – Red Bull geeft Verstappen vleugels: kinderen hartkloppingen
Jeugdwerkers, sporttrainers en kinderartsen trekken al langer aan de bel. Nu klinkt de noodkreet ook uit de klas. Docenten zien het dagelijks: steeds meer leerlingen komen met een blikje energiedrank het klaslokaal in. Het patroon is telkens hetzelfde: een korte oppepper, gevolgd door vermoeidheid en concentratieverlies. Kinderen van twaalf, dertien jaar drinken dagelijks een of meerdere blikjes. Niet omdat ze dorst hebben, maar omdat het erbij hoort. Omdat hun favoriete sportheld of gamer het drinkt. Omdat het blikje op hun bureau een statussymbool is.
De ramp in Nepal en Tibet: wat verbergt China?
De tragedie aan de grens tussen Nepal en Tibet herinnert ons eraan hoe rampen onzichtbaar kunnen worden gemaakt door censuur, bureaucratische ondoorzichtigheid en geopolitieke gevoeligheden. De openheid van Nepal staat in schril contrast met het feit dat China erop staat elk beeld, elk cijfer en elke zin die uit Tibet komt te controleren.
Boeddhistische doeners en denkers 85 – de serie
Bij het verwerken heeft met name de boeddhistische omgang met ‘dukkha’ mij zeer geholpen. Ik bedoel dan met name de omgang met het psychische lijden, omdat ik jarenlang gedwongen werd te leven met en te verdragen wat ik niet voor mijzelf had uitgezocht. Door de verkregen boeddhistische inzichten kon ik uiteindelijk het gebeurde accepteren zoals het was, met name ook omdat ik er niets meer aan kon veranderen.
Waarom faalde Jiddu Krishnamurti?
Je geest zal beslist rustiger worden als je je weet te verbinden met je zintuigen hier en nu. Begrijp dat je al ervaart. Continu wordt er ervaren. Je hoeft dus niet op zoek te gaan. Onderken wat nu spontaan het allereerste bij je binnenkomt en wat dan en wat dan en wat dan? Enzovoort. Er is geen bepaalde volgorde of hiërarchie binnen dit ervaren.
NVVE Vrijwillige euthanasie jongeren – ‘Minister Sterk slaat plank mis’
In een interview dit weekend in de Volkskrant uit psychiater Roman Pechaczek kritiek op CDA-minister Sterk van Langdurige Zorg. Sterk vindt dat hospices jongeren die stoppen met eten en drinken om op die manier vrijwillig te sterven, niet op moet nemen. De NVVE is het met Pechaczek eens dat de minister hiermee ernstig de plank misslaat.
KwanYin, ingaan tot het hart dat luistert…
Zitten op het kussen is een rituele handeling, buigen is een rituele handeling en reciteren van teksten en het zingen van de soetra’s zijn rituele handelingen waarin lichaam en geest één worden. “Rituelen maken het onzichtbare zichtbaar, omdat ze wijzen naar onze fundamentele aard en onze onderlinge verbondenheid met elkaar en alle dingen”, schrijft John Daido Loori in: Bringing the sacred to life. In het ritueel van alleen maar zitten, brengen we het sacrale tot leven: “communiceren we met een diepere werkelijkheid en worden we ons intiem bewust van onze relatie met iets dat veel groter is dan wij”.
De poortwachter
De poortwachter die boven op een stadsmuur staat, heeft de taak om de mensen die onder hem door de poort van de stad in- en uitgaan, te observeren. Dit is zijn taak en verder niets. Om louter zijn taak uit te kunnen voeren, om echt te kunnen zien zonder bij-dingen, moet de poortwachter passief van geest zijn. De passiviteit betekent dat zijn geest kalm is.
De cello – Israël kan de Palestijnen in de Gazastrook niet tot zwijgen dwingen
Ondanks alle ellende blijven jonge Palestijnen in de Gazastrook muziek maken. Op kapotte instrumenten, onder de raketaanvallen en in overvolle tentenkampen. Wachtend op de dag dat het geluid van applaus eindelijk boven dat van explosies uitstijgt.
Hoe werkt concentratie?
Wat we willen bereiken is innerlijke harmonie, rust, vrede, kalmte. Maar wat is daarvoor nodig? Maakt het iets uit waar we ons mee bezigen, waar onze interesse naar uitgaat? Of zijn dit juist allesbepalende zaken?
Theo – De wekelijkse poetsbeurt als zandmandala
Ken je dat? De ‘baalgedachte’ dat je iedere week maar weer het huis moet poetsen? Je zult zeggen: “Ach, Theo, je moet niet zoveel denken maar gewoon beginnen.” Het equivalent eigenlijk van: niet lullen maar poetsen. “Herken en erken het gevoel maar laat je er niet door meeslepen.” Jullie hebben natuurlijk gelijk. Dat weet ik wel. Dat is de beoefening… maar toch! Wellicht is het – nu ik er zo over nadenk – ook niet zozeer het poetsen zelf als wel het feit dat, een dag na het poetsen, niet meer herkenbaar is dat er gepoetst is.
Geen maatstaf, geen verdienste
Vandaag de dag is het gemakkelijk zichzelf superieur te wanen aan een hele hoop mensen. Zij die haten. Zij die iedereen die anders is afwijzen. Zij die zich snel bedreigd voelen door iemand die anders denkt en anders doet. Zij die immigranten, moslims, Joden, Palestijnen, latino’s, homoseksuelen of welke bevolkingsgroep dan ook de schuld geven van alles. Zij die racistisch, misogyn en egoïstisch handelen.
Frankrijk stemt in met wet over hulp bij zelfdoding
Om volgens de Franse wet in aanmerking te komen voor hulp bij zelfdoding, moet de patiënt meerderjarig en wilsbekwaam zijn en lijden aan een ernstige, ongeneeslijke en levensbedreigende ziekte. Pijn moet niet meer kunnen worden behandeld óf als ondraaglijk worden ervaren. De aandoening moet in gevorderde of terminale fase zijn, en voortdurend psychisch of lichamelijk lijden veroorzaken.
Meditatie – Waarom het benoemen volstrekt verkeerd is
Heel vaak wordt geleerd dat je tijdens de meditatie de dingen die je ervaart en waarneemt dient te benoemen. Dit artikel verduidelijkt niet alleen heel exact welke nadelen daaraan verbonden zijn, maar ook dat het in strijd is met wat de Boeddha werkelijk heeft onderwezen.
Beschuldigingen van seksueel en ethisch wangedrag bij het First Zen Institute of America
Het meest gedetailleerde verslag is afkomstig van een vrouw die in 2017, toen ze begin twintig was, naar het Instituut kwam tijdens een moeilijke periode in haar leven. Ze beschrijft hoe de heer Hotz, die toen in de zeventig was en ongeveer vijftig jaar ouder dan zij, zich gedurende enkele maanden opstelde als een spirituele oudste en vertrouwenspersoon, voordat hij seksueel contact en vervolgens een seksuele relatie met haar aanging. Hoewel ze zorgvuldig erkent dat ze zelf keuzes heeft gemaakt, stelt ze dat de relatie door hem werd geïnitieerd onder omstandigheden van psychologische afhankelijkheid die hij zelf had gecreëerd, en dat de machtsongelijkheid het zijn verantwoordelijkheid maakte om terughoudendheid te betrachten in plaats van misbruik te maken van de situatie.
Het heilige geschenk en haar trouwe dienaar
Onze westerse cultuur staat ambivalent tegenover intuïtie. Voor de één is die innerlijke stem een waardevolle gids, voor anderen is die stem verdacht of wordt als zweverig terzijde geschoven, want meten is immers weten. Maar is dat wel zo?
Boeddhistisch doeners en denkers – de serie (84)
Harry Schaarman: ‘Wat mediteren allemaal niet teweeg kan brengen.’
Boeddhistische doeners en denkers – de serie 83
Het boeddhisme heeft mijn leven veranderd. En deels zelfs gered.
Boeddhistische doeners en denkers 82 – de serie
Er was wel eens wat over meditatie op de tv : mannen met vlinderdasjes en borstelige wenkbrauwen die zeiden dat je je moest concentreren op een PUNT en dat je in de juiste volgorde zeventien verschillende niveau’s van bewustzijn moest doorlopen.
BD denkers – daoïst
Denkers en doeners, zo heet een rubriek in deze krant. En dat is wel ongeveer de spagaat waarin ik mijn hele leven al zit. Doen, zei de ene kerk. Denken, zei de andere. Inzicht krijgen, zei het boeddhisme. Doen, zei het Daoïsme. Kijk, en daar word ik nou gek van.
Boeddhisme en rechtvaardigheid
Verkeerd begrip (micchādiṭṭhi) oftewel verkeerde opvatting, neemt toe als we klakkeloos aannemen (sarambhapi) wat door de poorten van de zintuigen komt (inclusief het zesde zintuig, de geest). Dan laten we onszelf in de maling nemen, laten we onszelf van alles wijsmaken, vertellen, op sleeptouw nemen, beïnvloeden. Het is vanwege het vastgrijpen (upādāya) waardoor we onszelf laten beïnvloeden (asava) en de geest onzuiver wordt.
Boeddhistische doeners en denkers 80 – de serie
Laura: ‘Sinds ik kind was, was ik al bezig met het willen oplossen van verstorende mentale houdingen: ‘waarom voel ik mij nu zo verward of boos? Hoe kan ik dit nu weghalen en weer gelukkig zijn? Waarom kwets ik deze persoon nou tegen beter weten in?’ De overtuiging dat het mogelijk is om van overduidelijk verstorende mentale houdingen bevrijd te raken zat er al jong in. Maar hoe? Ik had geen idee. Ook wist ik niet dat sommige ogenschijnlijk leuke mentale houdingen op de langere termijn een negatief effect kunnen hebben, zoals begeerte.’
Boeddhistische doeners en denkers 79 – de serie
Moest even nadenken, ben ik wel deze ervaringsdeskundige?
