• Door naar de hoofd inhoud
  • Skip to secondary menu
  • Spring naar de eerste sidebar
  • Spring naar de voettekst

Boeddhistisch Dagblad

Ontwart en ontwikkelt

Header Rechts

Vijftiende jaargang

Zoek op deze site

  • Home
  • Agenda
    • Geef je activiteit door
  • Columns
    • Andre Baets
    • Dharmapelgrim
    • Bertjan Oosterbeek
    • Dick Verstegen
    • Edel Maex
    • Emmaho
    • Goff Smeets
    • Hans van Dam
    • Jana Verboom
    • Joop Hoek
    • Jules Prast
    • Paul de Blot
    • Rob van Boven en Luuk Mur
    • Ronald Hermsen
    • Theo Niessen
    • Xavier Vandeputte
    • Zeshin van der Plas
  • Nieuws
  • Contact
    • Steun het BD
    • Mailinglijst
  • Series
    • Boeddha in de Linie
    • De werkplaats
    • Recepten
    • De Linji Lu
    • De Poortloze Poort
    • Denkers en doeners
    • De Oude Cheng
    • Meester Tja en de Tao van Niet-Weten – alle links
    • Fabels door Goff
    • Cartoons van Ardan
    • Tekeningen Sodis Vita
    • De derwisj en de dwaas
  • Over ons
    • Redactiestatuut van het Boeddhistisch Dagblad
    • Redactieformule van het Boeddhistisch Dagblad
  • Privacy

Home » Maatschappij » Geluk » ‘India erkende Tibet in 1954 als onderdeel van China omwille van de stabiliteit’

‘India erkende Tibet in 1954 als onderdeel van China omwille van de stabiliteit’

13 februari 2026 door de redactie Reageer

Er is nog altijd veel onbegrip over het feit dat India in 1954 het zelfstandige Tibet erkende als onderdeel van China. Generaal Anil Chauhan, chef van de generale staf in India, gaf vandaag een toelichting op de betrekkingen tussen India en China na de onafhankelijkheid en zei dat de Panchsheel-overeenkomst van 1954, waarin India Tibet als onderdeel van China erkende, bedoeld was om de stabiliteit te handhaven en een samenwerkingsrelatie tussen de twee landen te bevorderen. De Dalai Lama heeft na zijn vlucht uit Tibet zijn kantoor en verblijfplaats in India. Hij wordt er streng beveiligd.

Chauhan: ‘Bij de onafhankelijkheid vertrokken de Britten en moest India zelf beslissen waar de grens lag. Premier Nehru wist waarschijnlijk dat we iets hadden, zoals de McMahon-lijn in het oosten, en dat we een soort aanspraak hadden op het Ladakh-gebied, maar dat was hier niet het geval. Daarom wilde hij waarschijnlijk een Panchsheel-overeenkomst sluiten. En voor de Chinezen ook. Toen ze Tibet hadden bevrijd, waren ze Lhasa binnengevallen. Ze waren Xinjiang binnengevallen. Dit specifieke gebied was aan beide kanten extreem.

Dus dit gebied kreeg een soort prioriteit. Ze wilden dus stabiliteit, waarschijnlijk in deze specifieke regio… Het onafhankelijke India wilde graag een goede relatie met China opbouwen… In 1954 erkende India Tibet als onderdeel van China. Beide landen ondertekenden de Panchsheel-overeenkomst. Hiermee ging India ervan uit dat het zijn grens, de noordgrens, het enige gebied waarvan we aannamen dat het niet was geregeld, had vastgelegd door middel van een formeel verdrag.’

De generaal hield de keynote speech op het Bharat Himalayan Strategy Forum in Lok Bhavan in Dehradun, waarbij hij zich concentreerde op de concepten van grenzen, landsgrenzen en de historische connectiviteit van de ‘Middle Sector’.

Verder legde generaal Chauhan het verschil uit tussen grenzen en landsgrenzen, waarbij hij opmerkte dat grenzen duidelijk gedefinieerde politieke en juridische scheidslijnen tussen landen zijn, terwijl landsgrenzen bredere, ruige zones zijn die gevormd worden door gewoonten, tradities en historische interacties tussen beschavingen.

‘Grenzen worden aangegeven door een lijn op een bepaalde kaart en op het terrein, terwijl een grensgebied een gebied of zone is dat diffuus en generiek van aard is… Een grens is een concept dat twee natiestaten van elkaar scheidt, terwijl een grensgebied een ontmoetingsplaats is van twee beschavingen. Grenzen bepalen de politieke en juridische grenzen van een natie.

Een grensgebied kan gebaseerd zijn op politieke factoren. Grenzen, die politieke entiteiten zijn, worden goed bewaakt en verdedigd. Grensgebieden daarentegen worden vanwege hun ruige karakter mogelijk niet goed bewaakt. Een grens wordt tussen twee natiestaten overeengekomen door middel van formele documentatie. Een grensgebied wordt over het algemeen gevormd door gewoonten, tradities en gebruiken.

Uttarakhand is een frontstaat. Soms vergeten we dit specifieke aspect omdat de grens hier vreedzaam is in vergelijking met bijvoorbeeld Ladakh, Sikkim of Arunachal Pradesh. Maar ik denk dat de meesten van ons vergeten dat het oorspronkelijke geschil tussen ons en China over de grens hier is ontstaan. Dat was nog voordat we het Panchsheel-akkoord ondertekenden en direct na het Panchsheel-akkoord. Deze grens is dus net zo belangrijk als andere grenzen’, aldus generaal Chauhan.

Bron diverse buitenlandse media, Pressrelease

Categorie: Geluk, Mensenrechten, Politiek Tags: erkenning, Indi, Tibet

Lees ook:

  1. Resolutie congreslid VS – ‘erken Tibet als onafhankelijk land’
  2. China woedend over ontmoeting vertegenwoordigers VS en Dalai Lama
  3. Dalai Lama – Tibet kan bij China blijven als cultuur en historie worden erkend
  4. China – VS probeert Tibet de destabiliseren

Elke dag het BD in je mailbox?

Elke dag sturen we je een overzicht van de nieuwste berichten op het Boeddhistisch Dagblad. Gratis.

Wanneer wil je het overzicht ontvangen?

Lees Interacties

Geef een reactie Reactie annuleren

Je e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *

Deze site gebruikt Akismet om spam te verminderen. Bekijk hoe je reactie gegevens worden verwerkt.

Primaire Sidebar

Door:

de redactie

 
Alle artikelen »

Agenda

  • Agenda
  • Geef je activiteit door

Ochtend- of avondeditie

Ochtend- of avondeditie ontvangen

Abonneer je

Elke dag gratis een overzicht van de berichten op het Boeddhistisch Dagblad in je mailbox.
Inschrijven »

Agenda

  • 3 februari 2026
    Introductiebijeenkomsten Zen Centrum Amsterdam
  • 7 februari 2026
    Tibet Film Days 2026
  • 13 februari 2026
    Refuge Weekend
  • 14 februari 2026
    Live & online workshop van 3 uur
  • 14 februari 2026
    Online Weekend Retreat
  • 14 februari 2026
    Gratis Informatie middag/avond - Zijnsoriëntatie
  • 15 februari 2026
    ACTIVITEITEN Stichting Bodhisattva
  • 18 februari 2026
    Online lezingenserie 'Universele Wijsheid in de Egyptisch-Afrikaanse traditie' (3)
  • bekijk de agenda
  • De werkplaats

    De werkplaats.

    Boeddhistische kunstenaars

    Artikelen en beschrijvingen van en over het werk van boeddhistische kunstenaars. Lezers/kunstenaars kunnen zich ook aanmelden met hun eigen werk.
    lees meer »

    Pakhuis van Verlangen

    In het Boeddhistisch pakhuis van verlangen blijven sommige teksten nog een tijdje op de leestafel liggen.

    De gelijkenis van de veerboot in de Zhuang Zi

    Hans van Dam - 30 januari 2026

    Dromen van onkwetsbaarheid.

    BUN-voorzitter Michael Ritman: ‘de waarheid van de dharma kan niet aangetast worden door wangedrag van een leraar’

    Nicole Mulders - 14 november 2025

    Eind november 2025 neemt Michael Ritman afscheid als voorzitter van de Boeddhistische Unie Nederland (BUN). In maart 2020 interviewde Nicole Mulders hem voor het Boeddhistisch Dagblad. De boeddhistische wereld verkeerde geruime tijd voor dat interview in zwaar weer door seksueel- en machtsmisbruik door boeddhistische leraren. Het aantal leden van de BUN is van 37 naar ruim 50 gegroeid, onder meer door de aansluiting van Aziatische boeddhistische tempels waar Ritman het contact mee aanging.

    Van wie is jouw lijf? De mythe van het eigen lichaam

    Hans van Dam - 24 september 2025

    Hoe je van je lichaam afkomt zonder het te doden; incarnatie in het licht van afhankelijk bestaan (pratitya samutpada).

    Ardan, van zenleraar tot brugwachter – ‘Je opent de brug en je sluit ‘m weer. Bijna zen.’

    Ardan - 9 augustus 2025

    'Ik wil mezelf niet opzadelen met titels. En bovendien zei me de titel 'zenleraar' niet zoveel. Was ik nu anders geworden? Kon ik nu beter mensen begeleiden dan daarvoor? Het klopte voor mij niet. Datgene wat mij het meest gebracht had, namelijk die vrije vrouw/man zonder titel liep nu met een titel rond. En dat beviel me niks.'

    ‘Het leven zelf is zazen’

    Wim Schrever - 28 april 2025

    De grote tragedie hier in het Westen is dat we onze eigen spirituele traditie zo snel hebben opgegeven en met het badwater -de religie- ook het kind -de spiritualiteit- hebben weggegooid. Terwijl een mens fundamenteel nood heeft aan spiritualiteit, aan zingeving.

    Meer onder 'pakhuis van verlangen'

    Footer

    Boeddhistisch Dagblad

    over ons

    Recente berichten

    • Het jaar 2026 – dag 44 – vrijdag de dertiende
    • ‘India erkende Tibet in 1954 als onderdeel van China omwille van de stabiliteit’
    • Hoe om te gaan met geweld in de samenleving
    • Vrijdag Zindag – Duizelingwekkend religieus
    • Rechtszaak tegen statenlid Van Tiggelen die op demonstrant inreed

    Reageren

    We vinden het geweldig om reacties op berichten te krijgen en op die manier in contact te komen met lezers, maar wat staan we wel en niet toe op de site?

    Over het BD

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten.
    Lees ons colofon.

    Zie ook

    • Contact
    • Over ons
    • Columns
    • Reageren op de krantensite

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten. Lees ons colofon.