• Door naar de hoofd inhoud
  • Skip to secondary menu
  • Spring naar de eerste sidebar
  • Spring naar de voettekst

Boeddhistisch Dagblad

Ontwart en ontwikkelt

Header Rechts

Vijftiende jaargang

Zoek op deze site

  • Home
  • Agenda
    • Geef je activiteit door
  • Columns
    • Andre Baets
    • Dharmapelgrim
    • Bertjan Oosterbeek
    • Dick Verstegen
    • Edel Maex
    • Emmaho
    • Goff Smeets
    • Hans van Dam
    • Jana Verboom
    • Joop Hoek
    • Jules Prast
    • Paul de Blot
    • Rob van Boven en Luuk Mur
    • Ronald Hermsen
    • Theo Niessen
    • Xavier Vandeputte
    • Zeshin van der Plas
  • Nieuws
  • Contact
    • Steun het BD
    • Mailinglijst
  • Series
    • Boeddha in de Linie
    • De werkplaats
    • Recepten
    • De Linji Lu
    • De Poortloze Poort
    • Denkers en doeners
    • De Oude Cheng
    • Meester Tja en de Tao van Niet-Weten – alle links
    • Fabels door Goff
    • Cartoons van Ardan
    • Tekeningen Sodis Vita
    • De derwisj en de dwaas
  • Over ons
    • Redactiestatuut van het Boeddhistisch Dagblad
    • Redactieformule van het Boeddhistisch Dagblad
  • Privacy

Home » Hans van Dam » Bijna mis is helemaal raak – de via positiva naar niet-weten

Bijna mis is helemaal raak – de via positiva naar niet-weten

10 maart 2021 door Hans van Dam

Niet-weten is een lege leer maar een lege leer is net zomin een leer als een leeg boek een boek is of een leeg ei een ei. Een leeg ei is een dop, een leeg boek is een dummy en een lege leer is een schop onder je hol, pardon, een spade in je innerlijke leegte. Hieronder drieëndertig wangestalten van niet-weten.

Niet-weten is het toppunt van wijsheid voorbij alle wijsheid, omdat het zelfs daaraan voorbij gaat.

Niet-weten is het toppunt van pluralisme, omdat het zelfs dat als een van vele mogelijkheden ziet.

Niet-weten is het toppunt van postmodernisme, omdat het zelfs dat tot de grote verhalen rekent.

Niet-weten is het toppunt van relativisme, omdat het zelfs daarvan de betrekkelijkheid inziet.

Niet-weten is het toppunt van nominalisme, omdat het zelfs dat voor een loos woord houdt.

Niet-weten is het toppunt van perspectivisme, omdat het zelfs dat als een perspectief ziet.

Niet-weten is het toppunt van pyrronisme, omdat het zelfs daarover het oordeel opschort.

Niet-weten is het toppunt van indifferentisme, omdat het zelfs daar niet warm voor loopt.

Niet-weten is het toppunt van probabilisme, omdat het zelfs dat niet als zekerheid ziet.

Niet-weten is het toppunt van cynisme, omdat het zelfs daar de waarde niet van inziet.

Niet-weten is het toppunt van openheid, omdat het zelfs openstaat voor geslotenheid.

Niet-weten is het toppunt van idealisme, omdat het zelfs dat voor onwerkelijk houdt.

Niet-weten is het toppunt van non-dualisme, omdat het zelfs dat tweeslachtig vindt.

Niet-weten is het toppunt van agnosticisme, omdat het zelfs dat niet bewezen acht.

Niet-weten is het toppunt van fallibilisme, omdat het zelfs dat voor feilbaar houdt.

Niet-weten is het toppunt van irrationalisme, omdat het zelfs dat onredelijk vindt.

Niet-weten is het toppunt van absurdisme, omdat het zelfs dat belachelijk vindt.

Niet-weten is het toppunt van anarchisme, omdat het zelfs daartegen rebelleert.

Niet-weten is het toppunt van obscurantisme, omdat het zelfs dat duister vindt.

Niet-weten is het toppunt van onthechting, omdat het zelfs daar niet aan hecht.

Niet-weten is het toppunt van loslaten, omdat het zelfs daar niet aan vasthoudt.

Niet-weten is het toppunt van boeddhisme, omdat het zelfs dat voor leeg houdt.

Niet-weten is het toppunt van ontwaken, omdat het zelfs daar niet van droomt.

Niet-weten is het toppunt van amoralisme, omdat het zelfs daar niet naar leeft.

Niet-weten is het toppunt van fideïsme, omdat het zelfs dat als een geloof ziet.

Niet-weten is het toppunt van niet-weten, omdat het zelfs daar niet van weet.

Niet-weten is het toppunt van nihilisme, omdat het zelfs dat nietig verklaart.

Niet-weten is het toppunt van transcendentie, omdat het zelfs dat overstijgt.

Niet-weten is het toppunt van escapisme, omdat het zelfs daaraan ontsnapt.

Niet-weten is het toppunt van scepticisme, omdat het zelfs daaraan twijfelt.

Niet-weten is het toppunt van wu wei, omdat het zelfs daar niet aan doet.

Niet-weten is het toppunt van vrijheid, omdat het zelfs daarvan bevrijdt.

Niet-weten is het toppunt van zen, omdat het zelfs dat niet ziet zitten.

Want het toppunt van een paradoxale leer is de piek waarop een aanhanger zichzelf spiest wanneer hij tot het uiterste gaat.

Index | vorige | volgende

Deze tekst maakt deel uit van het Witboek niet-weten. Woord: Hans van Dam. Beeld: Lucienne van Dam. Alle teksten van deze serie. Het Witboek Niet-Weten op NietWeten.nl. Alle publicaties van Hans van Dam in het Boeddhistisch Dagblad.

Categorie: Hans van Dam Tags: niet-weten, witboek niet-weten

Lees ook:

  1. Niet-weten is leven op de tast
  2. Niet-weten is niet meer doen alsof
  3. Zalig zijn de armen van geest
  4. Aanschouwelijk onderricht

Elke dag het BD in je mailbox?

Elke dag sturen we je een overzicht van de nieuwste berichten op het Boeddhistisch Dagblad. Gratis.

Wanneer wil je het overzicht ontvangen?

Primaire Sidebar

Door:

Hans van Dam

Hans van Dam is de auteur van de Agnosereeks, een serie van 13 boeken over niet-weten. Lees ze gratis op NietWeten.nl of in het BD of als paperback tegen kostprijs. Contact. 
Alle artikelen »

Agenda

  • Agenda
  • Geef je activiteit door

Ochtend- of avondeditie

Ochtend- of avondeditie ontvangen

Abonneer je

Elke dag gratis een overzicht van de berichten op het Boeddhistisch Dagblad in je mailbox.
Inschrijven »

Agenda

  • 6 juli 2026
    Zomer Avond Zen in Arnhem 6 juli -31 augustus
  • 24 juli 2026
    10 daagse Chöd retreat
  • 25 juli 2026
    Gevoel, perceptie en mentale formaties
  • 31 juli 2026
    Dhyana & Insight – Reevaluating Dhyana
  • 9 augustus 2026
    Chanting for World Peace
  • 12 augustus 2026
    Wandering the Way of Perfect Wisdom
  • 17 augustus 2026
    Boeddha- vakantieweek met Tara, de vrouwelijke Boeddha van wijsheid
  • 20 augustus 2026
    Zen Spirit Leesgroep 2026 22 januari t/m 17 december 2026 online
  • bekijk de agenda
  • De werkplaats

    De werkplaats.

    Boeddhistische kunstenaars

    Artikelen en beschrijvingen van en over het werk van boeddhistische kunstenaars. Lezers/kunstenaars kunnen zich ook aanmelden met hun eigen werk.
    lees meer »

    Pakhuis van Verlangen

    In het Boeddhistisch pakhuis van verlangen blijven sommige teksten nog een tijdje op de leestafel liggen.

    Ksaf – De kunst van het geluk 1

    Ksaf Vandeputte - 22 juli 2026

    Nieuw, positief gedrag inoefenen vraagt om volgehouden overtuiging. Om te beletten dat onze  overtuiging slinkt, kunnen we een gevoel van hoogdringendheid opwekken, als besef van onze eindigheid. De uitdaging wordt dan dat we elk moment benutten om te doen wat goed is voor onszelf en voor anderen.

    De Poortloze Poort voor nitwits, koan 15 – De pelgrim die geen stokslagen kreeg

    Hans van Dam - 19 juli 2026

    Dongshan zei: Gisteren heeft u mij drie stokslagen bespaard, wat deed ik dan verkeerd?

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (29)

    gastauteur - 17 mei 2026

    Arjan Mulder: 'Het boeddhisme is voor mij een persoonlijke tocht. Ik weet dat dit niet wordt aangeraden, maar ik kan niet zo veel met bijeenkomsten. De meditatie-ochtenden en weekend-retraites die ik heb bezocht, leverden mij vooral 'ongeloof op – over starre interpretaties en rituelen, met weinig ruimte voor gesprek.'

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (27)

    gastauteur - 15 mei 2026

    Loekie: 'Ik ben ook heel dankbaar dat dit op mijn pad is gekomen. Dat het voor mij als leek mogelijk is om met een groep van 60 mensen tien dagen op de Drentse hei samen te mediteren en te leren over het boeddhisme, dat is echt heel bijzonder.’

    Taigu – Het lijden in de wereld

    Jules Prast - 24 april 2026

    Het komt Taigu voor dat boeddhisme te vaak gaat over ‘verlichting’ en te weinig over het lijden in de wereld, dat eerst moet worden opgelost voordat iemand zich in spirituele zin bevrijd kan wanen. Het existentiële kerndilemma van boeddhisme is dat wij ieder delen in de rotheid van de wereld, terwijl wij over het vermogen beschikken onze bevrijding dichterbij te brengen door het lijden van de ander te verminderen. In sommige teksten wordt dit vermogen ‘boeddhanatuur’ genoemd.

    Meer onder 'pakhuis van verlangen'

    Footer

    Boeddhistisch Dagblad

    over ons

    Recente berichten

    • Ksaf – De kunst van het geluk 1
    • Boeddhistische ervaringsdeskundigen gezocht
    • Guy dhammazaadjes – De dood zal plaatsvinden
    • Historische winst voor Wakker Dier: optillen kippen bij de poten definitief verboden
    • Peter – Zonder pasjes, zonder drama

    Reageren

    We vinden het geweldig om reacties op berichten te krijgen en op die manier in contact te komen met lezers, maar wat staan we wel en niet toe op de site?

    Over het BD

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten.
    Lees ons colofon.

    Zie ook

    • Contact
    • Over ons
    • Columns
    • Reageren op de krantensite

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten. Lees ons colofon.