…
Zentangle 21 (The Lotus)
…
Boeddhistische doeners en denkers – de serie (26)
Vera Verbist: ‘Waarom ik het pad van Boeddha wens te volgen? Het is al heel lang dat ik nadenk over onze rol als mens hier op aarde. Waarom lijdt de ene mens meer dan de andere? Wat gebeurt er met onze ziel nadat we overlijden?’
Brabbel en Krabbel
C.V. van een o.h.
Dick – Jongste zenkunst
In zijn drang mens en wereld diep gewaar te zijn, schiep Frederick Franck (1909-2006) een nieuwe zenkunst. Het gebeurde rond 1957 op de evenaar in Lambarene waar hij als tandarts samenwerkte met Albert Schweitzer.
Donateurs van het BD – we zullen doorgaan, dankzij jullie
Het BD, de donateurs en de blik op de wereld.
Guy – dhammazaadjes – Voorbij het meest verhevene
Er zijn momenten in de beoefening waarop de geest stil wordt, het lichaam verzacht en de adem lijkt zichzelf te ademen. Wat eerst onrustig en gefragmenteerd was, verzamelt zich in helderheid en rust. In die verstilling kan vreugde opkomen—licht, levendig, soms intens. Dit wordt herkend als pīti (id.), een eerste teken dat de geest zich losmaakt van grofheid. Wanneer deze vreugde verzacht, verdiept zich een stillere kwaliteit van welbevinden, sukha (id.), die de geest moeiteloos draagt. Wat zich verder verfijnt, kan uitmonden in een stille, open harmonie, upekkhā (upekṣā), waarin aantrekken en afstoten hun kracht verliezen. De geest is helder, onbeweeglijk in zijn openheid. Dit wordt vaak als voltooiing ervaren binnen de verdieping van samādhi (id.).
Peter – Joris Driepinter, de gezamenlijke randpsychose
Een stem in mijn hoofd van een kennis die verslaafd is aan cocaïne en roesmiddelen zegt rond deze tijd: Peter, vanaf nu is het vijfennegentig deep fake en vijf procent telepathie.
Boeddhistische doeners en denkers – de serie (25)
Jeroen: ‘Dus ben ik een boeddhist, of misschien een dharmist? Ik ben er nog niet helemaal uit, en ik weet ook niet of het belangrijk is.’
Van gat tot gat, drie vormen van verstrooiing op je levenspad
Hoe de stof vergeest en de geest weer verstoft.
Geboren in een verhaal dat al begonnen was
Sommige kinderen worden geboren in een verhaal dat al begonnen is.
Dat klinkt vreemd, want ieder kind komt nieuw ter wereld. Toch ligt er soms al iets klaar. Een verwachting. Een verdriet. Een gemis. Een opdracht die niemand hardop uitspreekt, maar die wel voelbaar is.
Advocates for the Future eist in nieuwe klimaatzaak tegen Havenbedrijf Rotterdam de afbouw van fossiele activiteiten
Advocates for the Future (“AftF”) kondigt vandaag de ‘Zaak voor de Toekomst’ aan: een nieuwe, baanbrekende klimaatzaak tegen het Havenbedrijf Rotterdam (het “Havenbedrijf”). In deze zaak staat de toekomst centraal en de rol die een overheidsbedrijf als het Havenbedrijf daarin speelt. Samen met een groep jongeren vraagt Advocates for the Future het Havenbedrijf om regie te nemen over het grootste haven- en industriecomplex van Europa en te bouwen aan een duurzame toekomst.
Durf jij daar nog over te spreken?
Wat mij persoonlijk in het boeddhisme aanspreekt, en dat is een persoonlijke keuze, is het samengaan van inzicht en mededogen. Zonder wijsheid riskeert het moreel kompas een rigide instrument te worden. Inzicht impliceert de bereidheid om te kijken, om de complexiteit onder ogen te zien en eerst te proberen te begrijpen voor we oordelen.
Boeddhistische doeners en denkers – de serie (24)
Katoo: ‘Er gaat niets boven de adviezen van een leraar tijdens een retraite. Te rade gaan bij verschillende leraren bleek voor mij een ontdekkingstocht naar mijn eigen wijsheid. De onderzoeker in mij werd gestimuleerd om met vallen en opstaan te kijken wat mij verder bracht.’
De dementie van alledag, 12 en slot. Geheugenbeperkingen en anosognosie
Gebrek aan ziekte-inzicht is een veel voorkomend symptoom van klinische dementie in een gevorderd stadium. De patiënt weet niet dat hij dement is. Het is een vrijwel universeel symptoom van de dementie van alledag. Mensen hebben geen idee hoe weinig ze weten en kunnen. Ze zien het niet of willen het niet weten.
Boeken – Moord in therapie
Op het strand wordt een dode man gevonden. Hij is nog jong, hij draagt een pak. Hij is een van de cliënten van Patricia Phillips, ze verwacht hem om 15.00 uur. Maar in plaats daarvan staat de politie voor de deur. Ze willen haar wat vragen stellen.
Het Tibetaanse boeddhisme ‘sinificeren’, inspectieronde na inspectieronde
Li bezocht kloosters, boeddhistische academies en instituten voor Tibetaanse studies, zogenaamd om “inzicht te krijgen in gestandaardiseerd beheer” en “harmonie te bevorderen”. In de praktijk betekent dit dat monniken, docenten en studenten de prioriteiten van de Partij moeten verinnerlijken: loyaliteit aan de staat, dankbaarheid jegens de Partij en de bereidheid om in alle zaken “de Partij te volgen”.
Akka’s Ganzenparadijs, de dood en het leven
De boeddhistische Mahayana begrippen zoals mededogen, zorg en bescherming van en voor alle levende wezens, staan bij de stichting van Trizin Hof centraal bij het opvangen van dieren.
Is de Zen robotmonnik Gabi lachwekkende onzin?
Jan De Zutter: ‘Is de Zen robotmonnik Gabi lachwekkende onzin? Om eerlijk te zijn, ik weet het niet. Gabi werd vorige woensdag tot monnik gewijd in een tempel van de Koreaanse Jogye orde, die behoort tot het Seon-boeddhisme, de Koreaanse variant van Zen. Net zoals in andere Aziatische landen, kampt het boeddhisme in Korea met secularisering. Er dienen zich steeds minder mensen aan om monnik te worden en ook het lekenboeddhisme bevindt zich in dalende lijn. Gabi, zo wordt gezegd, moet gezien worden als een poging om relevant te blijven in een hedendaagse hoogtechnologische context.’
Rouwstoet voor 100.000 vermoorde ganzen in Noord-Holland
Vandaag, maandag 11 mei, liep in Haarlem een door Animal Rebellion georganiseerde rouwstoet, voor de 100.000 ganzen die dit jaar worden doodgeschoten in Noord-Holland. Deelnemers aan de stoet droegen symbolisch deze ganzen en de in Nederland nog resterende 15% biodiversiteit naar het graf. Om 12:30 was er eerst een rouwceremonie bij het Provinciehuis. Daarna begaf de stoet zich richting de Fauna Beheer Eenheid (FBE) aan het Spaarne. Bij beide adressen werd een brief afgeleverd, met de eisen: stop deze ecocide en vertel de waarheid.
Over Antropologie 28 – Geloofsbeleving
Religie moet verweven zijn met het alledaagse. Anders gezegd: het moet in de dagelijkse praktijk handen en voeten krijgen en zichtbaar zijn in de samenleving, anders stelt het weinig voor. De buitenkant van een religie is een krachtig bindmiddel voor gemeenschappen en helaas ook controleerbaar door machthebbers en dat kan (soms te) ver gaan. Kledingvoorschriften zijn bijvoorbeeld gemakkelijk te checken op wel of niet correct naleven (bijvoorbeeld: Iran). Behalve keppeltjes, hoofddoeken, mijters of andere hoofdbedekkingen zijn er ook pijen, priesterkragen, cumberbands en ga zo maar door.
Boeddhistische doeners en denkers – de serie (23)
Marc Pema Sandjub: ‘Het overstappen van zazen naar Tibetaanse meditatie heeft het grootste deel van onze sangha niet best verteerd en onze groep is nu een groepje. Wij, de overblijvers, zijn zeer gelukkig met de keuze die we gemaakt hebben.’
De dementie van alledag, 11. Beperkingen van je andere zintuigen
Van de meeste gebeurtenissen in je lichaam weet je niets, je hebt er geen zintuigen voor – heel die oneindig ingewikkelde machinerie waarop je bestaan berust speelt zich af buiten je bewustzijn.
Wat is een kind waard?
Door het openbaar veilen van wezen, ouderen en gehandicapten tegen het laagste bedrag kreeg men controle over wie zorg kreeg en tegen welke prijs, maar de kans op uitbuiting en slechte behandeling bleef groot. Op veilinglocaties als het dorpsplein of het kerkplein werden de kwetsbaren tentoongesteld, om te worden bekeken en soms zelfs te worden aangeraakt. Dan werd er geboden. De kerk in West-Souburg, nu een dorp in Vlissingen, organiseerde speciale kerkelijke veilingdiensten.
Guy – dhammazaadjes – Pāli leren
Pāli leer je niet om een taal te beheersen, maar om iets minder verkeerd te begrijpen. Niet om woorden te verzamelen, maar om te zien waar woorden naar verwijzen.
