• Door naar de hoofd inhoud
  • Skip to secondary menu
  • Spring naar de eerste sidebar
  • Spring naar de voettekst

Boeddhistisch Dagblad

Ontwart en ontwikkelt

Header Rechts

Vijftiende jaargang

Zoek op deze site

  • Home
  • Agenda
    • Geef je activiteit door
  • Columns
    • Andre Baets
    • Dharmapelgrim
    • Bertjan Oosterbeek
    • Dick Verstegen
    • Edel Maex
    • Emmaho
    • Goff Smeets
    • Hans van Dam
    • Jana Verboom
    • Joop Hoek
    • Jules Prast
    • Paul de Blot
    • Rob van Boven en Luuk Mur
    • Ronald Hermsen
    • Theo Niessen
    • Xavier Vandeputte
    • Zeshin van der Plas
  • Nieuws
  • Contact
    • Steun het BD
    • Mailinglijst
  • Series
    • Boeddha in de Linie
    • De werkplaats
    • Recepten
    • De Linji Lu
    • De Poortloze Poort
    • Denkers en doeners
    • De Oude Cheng
    • Meester Tja en de Tao van Niet-Weten – alle links
    • Fabels door Goff
    • Cartoons van Ardan
    • Tekeningen Sodis Vita
    • De derwisj en de dwaas
  • Over ons
    • Redactiestatuut van het Boeddhistisch Dagblad
    • Redactieformule van het Boeddhistisch Dagblad
  • Privacy

Home » Nieuws » Californië – tonen swastika verboden, Hindoeïstische en boeddhistische groeperingen  teleurgesteld

Californië – tonen swastika verboden, Hindoeïstische en boeddhistische groeperingen  teleurgesteld

29 mei 2022 door de redactie

De Coalition of Hindus of North America (CoHNA) heeft haar grote teleurstelling uitgesproken over het besluit van de California Assembly om het wetsvoorstel ‘Hate crimes: nooses, crosses, and swastika’s,’ aan te nemen. Het doel van dit wetsvoorstel is om het tonen van haatsymbolen strafbaar te stellen.

Hoewel het wetsvoorstel goed bedoeld is, houdt het volgens betrokkenen de verwarring in stand door opnieuw valse en hatelijke termen te gebruiken zoals ‘Nazi Swastika’, en mist het een historische kans om een fout recht te zetten die de boeddhistische, Hindoe en Jain gemeenschappen is aangedaan door foutieve journalistiek en wetenschap in de jaren na de Tweede Wereldoorlog over de swastika. Verder associeert het wetsvoorstel de voor velen heilige Swastika met haat en genocide door te zeggen ‘…Nazi Hakenkreuz,  ook bekend als de Nazi Swastika dat het officiële embleem was van de Nazi Partij.’

‘Ondanks beweringen dat het wetsvoorstel de Swastika heeft gedecriminaliseerd, blijft de gewijzigde taal het woord ‘Nazi Swastika’ gebruiken,’ merkte CoHNA voorzitter Nikunj Trivedi op. ‘Door dit wetsvoorstel in zijn huidige vorm aan te nemen en de zorgen van Hindoes, boeddhisten en Jains niet in hun bezwaren tegemoet te komen, heeft de assemblee in wezen het valse idee gesteund dat er een ‘goede Swastika’ en een ‘slechte Swastika’ is.’

Sinds het begin van haar campagne twee jaar geleden in de staat New York, hebben CoHNA en haar Hindoeïstische, boeddhistische en Jain-organisatorische partners consequent volgehouden dat het gebruik van de woorden ‘Nazi Swastika’ de religieuze overtuigingen van deze gemeenschappen schaadt en een heilig symbool ten onrechte blijft bestempelen als een embleem van dood en genocide.

De Engelse vertaling van het begrip Swastika heeft talrijke problemen geschapen voor de dharmische gemeenschappen, omdat in de Duitse taal ‘Hakenkreuz’ letterlijk ‘gehaakt kruis’ betekent, en dat is hoe Hitler en de nazi’s naar hun symbool verwezen, niet ‘Swastika’,’ merkt dr. T.K. Nakagaki,  voorzitter van de Heiwa Peace and Reconciliation Foundation of New York en president emeritus van de Buddhist Council of New York, op. ‘Je kunt zeggen Nazi Hakenkreuz, Nazi haatsymbool, maar je kunt het niet ‘Nazi Swastika’ noemen. Het woord ‘Swastika’ behoort tot de dharmische tradities en is een bijzonder belangrijk symbool van vrede en auspiciousness.’

Sinds eind april heeft CoHNA ook geprobeerd om samen te werken met de assemblee en hen voor te lichten over de belangrijke verschillen tussen de twee symbolen, om het woord ‘Swastika’ alleen te gebruiken wanneer men verwijst naar het heilige symbool en de woorden ‘Hakenkreuz,’ ‘Nazi Hakenkreuz,’ ’ ‘Nazi haat symbool,’ enz. te gebruiken wanneer men verwijst naar Hitler’s symbool van haat. De organisatie heeft ook taalvoorstellen gedaan die in de wetgeving kunnen worden opgenomen om deze inclusief te maken en tegelijkertijd haat en intolerantie te veroordelen.

CoHNA heeft de Hindoe, boeddhistische en Jain-gemeenschappen opgeroepen om hun wetgevers te benaderen en er bij hen op aan te dringen de nodige stappen te ondernemen om ervoor te zorgen dat het wetsvoorstel wordt gewijzigd met passende verwijzingen naar het nazisymbool van haat (‘Hakenkreuz’ versus het heilige Swastika.

Bron BNN

Categorie: Boeddhisme, Geluk, Mensenrechten, Nieuws, Politiek Tags: Adolf Hitler, hate crime, heilig symbool, nazi's, swastika, wet

Lees ook:

  1. Joden, hindoes en boeddhisten en de betekenis van het hakenkruis
  2. Joden, hindoes en boeddhisten en de betekenis van het hakenkruis
  3. In boeddhistisch Bhutan homoseksualiteit niet langer strafbaar
  4. Donald Trump ondertekent Tibetaanse beleids- en ondersteuningswet

Elke dag het BD in je mailbox?

Elke dag sturen we je een overzicht van de nieuwste berichten op het Boeddhistisch Dagblad. Gratis.

Wanneer wil je het overzicht ontvangen?

Primaire Sidebar

Door:

de redactie

 
Alle artikelen »

Agenda

  • Agenda
  • Geef je activiteit door

Ochtend- of avondeditie

Ochtend- of avondeditie ontvangen

Abonneer je

Elke dag gratis een overzicht van de berichten op het Boeddhistisch Dagblad in je mailbox.
Inschrijven »

Agenda

  • 6 juli 2026
    Zomer Avond Zen in Arnhem 6 juli -31 augustus
  • 24 juli 2026
    10 daagse Chöd retreat
  • 31 juli 2026
    Dhyana & Insight – Reevaluating Dhyana
  • 9 augustus 2026
    Chanting for World Peace
  • 12 augustus 2026
    Wandering the Way of Perfect Wisdom
  • 17 augustus 2026
    Boeddha- vakantieweek met Tara, de vrouwelijke Boeddha van wijsheid
  • 20 augustus 2026
    Zen Spirit Leesgroep 2026 22 januari t/m 17 december 2026 online
  • 21 augustus 2026
    Sacred Art en Kum Nye retraite
  • bekijk de agenda
  • De werkplaats

    De werkplaats.

    Boeddhistische kunstenaars

    Artikelen en beschrijvingen van en over het werk van boeddhistische kunstenaars. Lezers/kunstenaars kunnen zich ook aanmelden met hun eigen werk.
    lees meer »

    Pakhuis van Verlangen

    In het Boeddhistisch pakhuis van verlangen blijven sommige teksten nog een tijdje op de leestafel liggen.

    De Poortloze Poort voor nitwits, koan 16 – Rituele gewaden aantrekken als de klok luidt

    Hans van Dam - 26 juli 2026

    Tien minuten nadat de laatste monnik was verschenen, arriveerde eindelijk de meester. In plaats van rituele gewaden of een alledaagse pij droeg hij zijn adamskostuum.

    Ksaf – De kunst van het geluk 1

    Ksaf Vandeputte - 22 juli 2026

    Nieuw, positief gedrag inoefenen vraagt om volgehouden overtuiging. Om te beletten dat onze  overtuiging slinkt, kunnen we een gevoel van hoogdringendheid opwekken, als besef van onze eindigheid. De uitdaging wordt dan dat we elk moment benutten om te doen wat goed is voor onszelf en voor anderen.

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (29)

    gastauteur - 17 mei 2026

    Arjan Mulder: 'Het boeddhisme is voor mij een persoonlijke tocht. Ik weet dat dit niet wordt aangeraden, maar ik kan niet zo veel met bijeenkomsten. De meditatie-ochtenden en weekend-retraites die ik heb bezocht, leverden mij vooral 'ongeloof op – over starre interpretaties en rituelen, met weinig ruimte voor gesprek.'

    Boeddhistische doeners en denkers – de serie (27)

    gastauteur - 15 mei 2026

    Loekie: 'Ik ben ook heel dankbaar dat dit op mijn pad is gekomen. Dat het voor mij als leek mogelijk is om met een groep van 60 mensen tien dagen op de Drentse hei samen te mediteren en te leren over het boeddhisme, dat is echt heel bijzonder.’

    Taigu – Het lijden in de wereld

    Jules Prast - 24 april 2026

    Het komt Taigu voor dat boeddhisme te vaak gaat over ‘verlichting’ en te weinig over het lijden in de wereld, dat eerst moet worden opgelost voordat iemand zich in spirituele zin bevrijd kan wanen. Het existentiële kerndilemma van boeddhisme is dat wij ieder delen in de rotheid van de wereld, terwijl wij over het vermogen beschikken onze bevrijding dichterbij te brengen door het lijden van de ander te verminderen. In sommige teksten wordt dit vermogen ‘boeddhanatuur’ genoemd.

    Meer onder 'pakhuis van verlangen'

    Footer

    Boeddhistisch Dagblad

    over ons

    Recente berichten

    • Geen dood, geen vrees (22) – radicale remissie
    • Leven is ook bang zijn
    • Sloopwerken – Chinese autoriteiten bevelen ontheemde monniken en nonnen Larung Gar te verlaten
    • Vertrouwen in onafhankelijkheid van de rechter blijft hoog, sterke stijging onder bedrijven
    • Kan mindfulness overleven zonder het boeddhisme?

    Reageren

    We vinden het geweldig om reacties op berichten te krijgen en op die manier in contact te komen met lezers, maar wat staan we wel en niet toe op de site?

    Over het BD

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten.
    Lees ons colofon.

    Zie ook

    • Contact
    • Over ons
    • Columns
    • Reageren op de krantensite

    Het Boeddhistisch Dagblad is een onafhankelijk journalistiek webmagazine over boeddhistische thema’s en inzichten. Lees ons colofon.